UNA LECTURA DE CLASE:

EL PLAN IBARRETXE ES UN FRAUDE IDEOLÓGICO CONTRA EL PUEBLO TRABAJADOR VASCO PARA MANTENER EL STATU QUO DE LA EXPLOTACIÓN CAPITALISTA QUE EL “COMPLEJO PNV-EA” EJERCE EN COLABORACIÓN (Y CONFRONTACIÓN) CON EL BLOQUE DE CLASES DOMINANTE ESPAÑOL.

30-09-2003 Análisis EXTRA del Plan Ibarretxe presentado en el Pleno del 26 de septiembre de 2003 del Servicio Analítico-Informativo de la RED VASCA ROJA

Nota.- Este análisis extra se dedica exclusivamente al Plan Ibarretxe presentado en la sesión del viernes 26 de septiembre de 2003 en el Pleno del Parlamento de Gasteiz. Los demás temas de la semana se analizan en otro análisis referido a la semana (alargada del lunes 22 al martes 30 de septiembre de 2003). Aunque fechado el 30 de septiembre (para mantener las reglas de archivo del Servicio) hay que advertir que, debido a mi operación de cataratas, el texto no fue terminado hasta el 20 de octubre.

“La estructura social y el Estado brotan constantemente del proceso de vida de determinados individuos; pero de estos individuos, no como puedan presentarse ante la imaginación propia o ajena, sino tal y como realmente son; es decir, tal y como actúan y como producen materialmente y, por tanto, tal y como desarrollan sus actividades bajo determinados límites, premisas y condiciones materiales, independientes de su voluntad” (Karl Marx y Friedrich Engels: La ideología alemana, 1846)

“no se parte de lo que los hombres dicen, se representan o se imaginan, ni tampoco del hombre predicado, pensado, representado o imaginado, para llegar, arrancando de aquí, al hombre de carne y hueso; se parte del hombre que realmente actúa y, arrancando de su proceso de vida real, se expone también el desarrollo de los reflejos ideológicos y de los ecos de este proceso de vida” ( Ibídem)

“No es la conciencia la que determina la vida, sino la vida la que determina la conciencia. Desde el primer punto de vista, se parte de la conciencia como si fuera un individuo viviente; desde el segundo punto de vista, que es el que corresponde a la vida real, se parte del mismo individuo real viviente y se considera la conciencia solamente como su conciencia” (Ibídem)

“Y así como en la vida privada se distingue entre lo que un hombre piensa y dice de sí mismo y lo que realmente es y hace, en las luchas históricas hay que distinguir todavía más entre las frases y las figuraciones de los partidos y su organismo efectivo y sus intereses efectivos, entre lo que se imaginan ser y lo que en realidad son” (Karl Marx: El dieciocho brumario de Luis Bonaparte” 1852)

“El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia” (Karl Marx: Prólogo de la Contribución a la crítica de la economía política. 1859)

1.“Sine ira et estudio”. Sin ira y con estudio. Sin definiciones que suenen a insultos. Con sindéresis. Propósito y promesa para este análisis.

“Enfado muy violento” y “deseo de venganza” dice el diccionario en sus primeras acepciones que es la ira. Ambos fenómenos o movimientos del ánimo y casi todos los sinónimos que conozco (furia, cabreo, irritación, rabia, cólera, indignación, enojo) me sacudieron fuertemente al acabar la primera de las varias lecturas que desde que el pasado 26 de septiembre de 2003 lo leyera Ibarretxe ante el Pleno del pseudoparlamento de Gasteiz he hecho del texto de su discurso.

No es que me hubiera hecho ilusiones y el texto me hubiera decepcionado. En absoluto. Difícilmente puedo pensar en un vasco que, como Juan José Ibarretxe, se autodefina como nacionalista y patriota y hombre de bien y al que, en función de sus hechos, desprecie más de lo que desprecio al señor Ibarretxe. Y respecto del que sienta más repugnancia y del que espere menos honestidad y limpieza en sus acciones. Bastará que cite mi texto titulado El torturador gangrenado Juan José Ibarretxe se mofa de los torturados por la Ertzaintza bajo el mando de su Gobierno tripartito (PNV-EA-IUEB) torturador y gangrenado, para conocer cuál es la ejecutoria de este individuo que me obliga así a despreciarle.

Pero casi inmediatamente después de sentirme irrefrenablemente invadido por la ira recordé que tendría que escribir un análisis (éste) sobre ese texto. Y que ese análisis TENÍA QUE SER EFICAZ. Tenía que, ante todo, ser leído. Y me hice el propósito y me formulé la promesa de que ese análisis sería escrito, como decían los jurisconsultos romanos, sine ira et studio. Sin ira y con estudio.

Me repetí cientos de veces esa consigna (sine ira et studio) la tarde siguiente, el día del Gudari Eguna, mientras marchaba llevando la pancarta en la manifestación pamplonesa junto a mi compañera que era la convocante. Y volví a hacerlo cientos de veces en la mañana del domingo 28 durante el emocionante homenaje a nuestros gudaris bajo los robles en un monte navarro.

De forma que este análisis es un deliberado esfuerzo de sindéresis. De lograr enhebrarlo con esa discreción que se llama sindéresis. Es decir, con la capacidad natural para juzgar rectamente que me autoatribuyo. Con la autopromesa de evitar el uso de substantivos y calificativos que yo insisto en recordar que son definitorios y que me consta que hay muchos paladares que experimentan como insultos.

Haré sólo dos excepciones a esa sobriedad. Dos excepciones que están basadas en la exceptio veritatis (la excepción de la verdad) que podría invocarse válidamente en cualquier eventual proceso por injurias o calumnias. Voy a llamar desde el principio fraudulento al Plan Ibarretxe porque notoriamente lo es. Voy a llamar, le he llamado ya párrafos arriba, torturador a Ibarretxe porque notoriamente lo es.

Vamos, pues, a los hechos. Hechos probados.

2. UNA LECTURA DE CLASE: el plan Ibarretxe es un fraude ideológico contra el pueblo trabajador vasco para mantener el statu quo de la explotación capitalista que el “complejo PNV-EA” ejerce en colaboración (y confrontación) con el bloque de clases dominante español.

En el presente texto llamo “Plan Ibarretxe” (a partir de ahora PLAN I) no sólo a la concreta propuesta que en diversas entregas ha venido formulando el lehendakari de los tres herrialdes sino también a todo el conjunto de prácticas políticas y de propaganda que ha estado desarrollando en torno a la misma.

La hipótesis que he formulado sobre el PLAN I y que, validada por los hechos, expongo aquí como tesis es la siguiente:

El PLAN I es un fraude. Es un engaño que se realiza usurpando derechos del Pueblo Trabajador Vasco con el fin de obtener beneficios. Los beneficios que persigue son mantener el statu quo de la explotación capitalista que el “complejo PNV-EA” ejerce en colaboración (y confrontación) con el bloque de clases dominante español.

Voy a desgranar esa hipótesis, aportando sus validaciones.

2.1. El “complejo PNV-EA”. Quiénes y cuántos y cómo son.

Al hablar de “complejo PNV-EA” utilizo el término “complejo” a la manera en que ya es clásica la expresión “complejo militar-industrial” para designar la amalgama de empresas transnacionales yanquis con grupos de presión, con las maquinarias -los “aparatos”- de los partidos Demócrata y Republicano y con decisivas estructuras administrativas -Pentágono, CIA- que desde los años 50 del siglo pasado constituye el auténtico núcleo del poder político y económico que domina en los Estados Unidos.

Hablo de PNV-EA porque la práctica de los últimos cinco años, por lo menos, ha minimizado las diferencias y los efectos de la escisión de 1986 convirtiendo en retóricas las diferencias.

El núcleo clave del “complejo PNV-EA” lo constituyen tres grupos relativamente reducidos (con solo unos centenares de personas cada u no):

1. Quizá entre dos y tres centenares de personas de la alta burguesía vasca, los empresarios capitalistas que configuran una fracción de la élite de los treinta mil capitalistas que constituyen la burguesía vasca. Me refiero a la fracción hoy mayoritaria que no se integra en el bloque de clases dominante español, que puede denominarse como burguesía nacionalitaria vasca y que ejerce su explotación capitalista en colaboración (y a la vez confrontación) con el bloque de clases dominante español. Esta fracción mantiene estrechos lazos con los representantes y ejecutivos de las empresas transnacionales radicadas en suelo vasco, especialmente con aquellas que no están también radicadas en suelo español. Con sus mujeres e hijos constituyen el núcleo de la burguesía, la clase dominante vasca.
2. Un grupo de tamaño todavía más pequeño que constituyen los núcleos de las ejecutivas y los “aparatos” de los partidos PNV y EA.
3. C) Un grupo mayor que el A) pero también de centenares y no millares de personas. Compuesto por los altos funcionarios del Gobierno de la Comunidad Autónoma Vasca, de las Diputaciones Forales de los tres territorios (Araba, Bizkaia y Guipúzcoa) y de los grandes Ayuntamientos (Bilbao, Donostia, Vitoria-Gasteiz y algunos otros), y por los ejecutivos y altos funcionarios de las empresas públicas o semipúblicas dependientes del Gobierno de la CAV o de las Diputaciones o grandes Ayuntamientos. A los que hay que añadir la fracción de los ejecutivos y altos funcionarios y profesionales liberales asalariados o con contratos de asesoría permanente de las empresas del grupo A). Esta última fracción y los miembros del grupo A) no es infrecuente que pasen a ocupar durante algunos años puestos en las otras fracciones de este grupo C) de manera análoga a cómo en el complejo militar-industrial yanqui los empresarios o ejecutivos de las transnacionales han ocupado antes u ocupan después puestos en la Administración Pública de los Estados Unidos. Sin propiedad de capital decisorio, constituyen las fracciones de pequeña burguesía antigua y pequeña burguesía nueva que la clase dominante vasca mantiene como “clase reinante” en la Comunidad Autónoma Vasca.

(Nota.- Para ver más detalles sobre los conceptos de “clase dominante”, “clase reinante” y “burguesía nacionalitaria vasca” y la aplicación que de los mismos hago a Euskal Herria aconsejo ver mi texto 1999-2002. El PNV repite su “hazaña” de 1976-1979 y vuelve a vender a Euskal Herria por un plato de lentejas (sabrosas, eso sí) Que está en papel, como el último capítulo (páginas 294 a 328) del libro colectivo titulado IMPERIALISMO, DEMOCRACIA Y NUEVAS FORMAS DE RESISTENCIA firmado por J. Petras, R. Delgado, A. M. Ruiz, M. T. Klare, H. Weltmeyer, N. Kohan, O. Bayer, N. Narbona, J. de la Cueva, CAES, G.Kape (Basandere Argitaletxea, Donostia,2002)

Alrededor de ese núcleo del “complejo PNV-EA” (que oscilará entre uno y dos millares de personas) está constituida su “clientela”. Entendida de forma análoga a la institución de ese nombre en la antigua Roma. En la que formaba parte importante de la familia romana. Un “cliente” era un romano libre (no esclavo) que voluntariamente se había puesto bajo la protección de una persona rica (su patronus, su patrón). Marco Antonio p.e. era un “cliente” de Cayo Julio Cesar. Tito Labieno lo era de Pompeyo. El patrón tenía la lealtad política de su cliente y a su vez debía protegerle y ayudarle cuando lo necesitara. El patrón se preocupaba de buscarle alojamiento si lo perdía, de encontrarle una buena esposa, de asistirle legalmente o de prestarle dinero y el cliente apoyaba todos los proyectos de su patrón votándole, asistiendo a sus fiestas, acompañándole formando parte de su séquito, etc. En el siglo II de nuestra era había unos 150.000 clientes en Roma.

Si más arriba he estimado entre aproximadamente un millar y dos de personas el tamaño del núcleo del “complejo PNV-EA” no debe ser exagerado decir que la “clientela íntima” del mismo puede rondar las cincuenta mil personas o más. Veintitrés años ininterrumpidos de Gobierno del PNV, sólo o con otros, en la Comunidad Autónoma Vasca han ido configurando por acumulación esa “clientela íntima”. Son las mujeres y los varones que han ido ocupando puestos, consolidándolos y ascendiendo sucesivamente en las Administraciones de la CAV (tanto en los Departamentos del Gobierno vascongado como en las Diputaciones y en los Ayuntamientos), en las empresas públicas o semipúblicas dependientes de esas administraciones, en las empresas “tradicionalmente” contratadas por esas administraciones. Más los “profesionales liberales” y trabajadores autónomos cuyos servicios son regularmente contratados por todos esos organismos. Una buena parte de ellas y ellos son parte de la burguesía nacionalitaria vasca.

Porque son empresarios con asalariados, medios y pequeños. Pero la mayor parte son pequeña burguesía antigua y nueva: funcionarios, ejecutivos, directivos, profesionales liberales asalariados o no.

Naturalmente las esposas (o esposos) de estos clientes y sus hijos forman parte del “complejo PNV-EA”. A los efectos del disfrute de la situación aunque una gran parte de las esposas padezcan, además de la dominación y opresión patriarcal, la explotación como miembros de esa importante fracción de la clase obrera vasca que son las “amas de casa”. Y no siempre todas y todos sean miembros del “complejo PNV-EA” a los efectos del apoyo electoral. Porque en no pocos casos las hijas y los hijos están adscritos al rival político, al MLNV. Y, por contagio de los hijos, también en el momento del voto algunas de las amatxos.

El tamaño del núcleo del “complejo PNV-EA” más su clientela íntima puede por eso sobrepasar con holgura las cien mil personas.

Aunque no es condición indispensable es claro que una gran parte de la clientela íntima del “complejo PNV-EA” ostenta la condición de miembro de los partidos PNV o EA

Pero todavía hay que añadir más gente para describir el “complejo PNV-EA”. Por un lado una buena parte de los miembros de los partidos PNV y EA que no forman aún en los rangos de la clientela íntima pero que se hicieron miembros precisamente “al olor de un panal de rica miel”. Precisamente para que el carnet fuera su particular billete de lotería cuyo premio fuera ingresar en la clientela íntima.

Y aún hay otra categoría: la de los clientes de la clientela íntima. Los protegidos por los miembros de la clientela íntima. Los que son proveedores o socios o empleados o colaboradores o subordinados o familiares de los miembros de la clientela íntima y cuya prosperidad y buen nivel de vida dependen en todo o en parte de los favores o encargos o pedidos o enchufes o recomendaciones de esa clientela íntima.

(Un solo botón de muestra de ese enchufismo: la directora de la academia de la Ertzaintza y otros cargos del Departamento de Interior están en estos momentos siendo investigados por un juez de Gasteiz por la denuncia formulada por cinco sindicatos basada en una nota manuscrita en un folio con el membrete de la academia policial en la que se daban instrucciones "para que se garantizara el acceso al curso de comisarios de una serie de funcionarios identificados por sus números profesionales y de otra, quiénes debían suspender” en las pruebas para cubrir 33 puestos de comisario)

De forma que no es exagerado estimar que el “complejo PNV-EA” sume “grosso modo” alrededor de un cuarto de millón de personas.

Por supuesto el “complejo PNV-EA” consigue siempre en las elecciones el voto de ese cuarto de millón de personas (con las excepciones de hijos y “amatxos” antes citadas). A las que añaden otros tantos votos de quienes no forman parte del complejo y de sus beneficios pero están alienados por el discurso engañosamente nacionalista. Por lo que dicen PNV y EA sin atender a lo que hacen. Entre estos alienados se encuentran en medida apreciable miembros alienados de la clase obrera vasca y una gran parte de los escasos supervivientes de las tareas típicas del paleolítico (los pescadores vascos) y de los también escasos supervivientes de las tareas típicas del neolítico (los pastores , ganaderos y agricultores vascos). Pero su grueso pertenece a la pequeña burguesía antigua y nueva.

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