1. ¿QUE ES EL COMUNISMO?

 

 

EL COMUNISMO ES LA NEGACIÓN DEL CAPITALISMO.

 

Un movimiento producido por el desarrollo y el triunfo del modo de producción capitalista, que terminara por destruirlo y parirá un nuevo tipo de sociedad. Donde se encuentra un mundo basado en el asalariado y la mercancía debe aparecer un mundo donde la actividad humana no sea jamás el trabajo asalariado y en donde los productos de esta actividad no serán ya objeto de comercio.

Nuestra época es la de esta metamorfosis. Reúne los elementos de la crisis del capitalismo y todos los materiales necesarios para la resolución comunista de esta crisis.

DESCRIBIR los principios del comunismo, examinar como permiten asegurar la vida futura de la humanidad y demostrar que ya están en marcha frente a nuestros ojos, he aquí lo que vamos a intentar.

 

¿Ciencia-ficción?

 

Queremos ilustrar lo que será el mundo de mañana, la sociedad comunista que deseamos. No se trata de rivalizar con la ciencia-ficción o el periodismo escribiendo un reportaje sobre la vida de las personas y animales del futuro. No disponemos de ninguna máquina para acelerar el tiempo. A pesar del interés de la cuestión no podemos prever quien se impondrá en la guerra que opone al pantalón y a la laida, la butifarra de La Garriga y la sobrasada de Mallorca. Tampoco podemos garantizar que la humanidad vaya a tener un futuro. ¿Quién nos asegura que no seamos barridos por una guerra nuclear o un cataclismo cósmico?.

Dicho esto, prever resulta deseable y posible. Queremos describir la sociedad comunista sobre la base de sus reglas generales.

Es necesario mostrar que mañana podrá ser otra cosa que la simple actualidad mejorada o reformada.

Con objeto de no ser demasiado insípidos entraremos en detalles, aportaremos ejemplos, No hace falta tomarlos muy en serio. Cada cual puede poner y quitar.

El futuro no es neutro. El capital tiende a ocupar y someter todo espacio social. Pero, no puede como lo imaginan los autores de ciencia-ficción organizar el comercio de sus mercancías y de sus asalariados entre el pasado y el futuro

El capital toma la revancha en el campo de la publicidad y la ideología. Nos invita a vivir el futuro en la actualidad, a comprar el reloj o el coche o la lavadora del futuro. Concepciones de un futuro capitalista llenan nuestro presente.

Discutir sobre la organización comunista de la sociedad es, a pesar de los riesgos de error, comenzar a levantar la chapa de plomo que pesa sobre nuestras vidas..

La antigua pregunta de los reaccionarios "¿Pero que proponéis como alternativa?" debe ser rechazada inmediatamente. No somos mercaderes de ideas. No tenemos que lanzar una sociedad de recambio al mercado como se lanza una nueva marca de jabón. EL COMUNISMO NO ES OBJETO NI DE COMERCIO NI DE POLÍTICA. ES LA CRITICA RADICAL DE ESTO.

 

El comunismo no es un Programa que se pueda ofrecer a escoger entre electores o consumidores, aunque sea democráticamente. Es la esperanza para las masas proletarizadas de abandonar para siempre su situación de simples electores o consumidores.

Estos que se ponen en situación de simples espectadores, que creen poderjuzgar sin suadhesión, quedan excluidos del debate.

 

SI ES POSIBLE HABLAR DE LA SOCIEDAD REVOLUCIONARIA ES PORQUE ESTA YA SE ESTA PARIENDO EN LA SOCIEDAD ACTUAL

Cierta gente encontrarán nuestras tesis locas e ingenuas. No esperamos convencer a todo el mundo. ¡Si esto sucedierasería inquietante! de todas formas habría quien preferiríareventarse los ojos antes que reconocer la autenticidad de nuestras posiciones.

 

LA REVOLUCIÓN PROLETARIA SERA LA VICTORIA DE LA INGENUIDAD FRENTE A UNA CIENCIA SERVIL Y DISECADA

Todos estos que piden demostraciones que vayan con cuidado. Se arriesgan a que se las hagan no en la calma de sus laboratorios sino violentamente y sobre su vientre.

Antes de decir lo que es el comunismo es preciso despejar el terreno. Es necesario denunciar las mentiras acerca de él y decir claramente lo que no es el comunismo. Siendo el comunismo una realidad tan simple, tan ligada a la VIDA COTIDIANA con la que se identifica, las peores contra-verdades no han dejado de desarrollarse en torno al comunismo.

Estono es ninguna paradoja más que para el que ignora que en la ''SOCIEDAD DEL ESPECTÁCULO" es justamente el significado de lo que es cotidiano y familiar que debe ser rechazado.

 

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2. ¿COMUNISMO O CAPITALISMO?

  

Corrientemente se opina que et comunismo sería en principio una DOCTRINA elaborada en el siglo XIX por des célebres hermanos siameses llamados K. Marx y F. Engels que sería perfeccionada poco más tarde por el fundador del Estado bolchevique, Lenin.

Sería aplicada con más o menos mala leche en un cierto número de países: U.R.S.S., Europa del Este, China, Cuba... En este sentido se discute para saber si Yugoslavia o Argelia son regímenes socialista, capitalistas o mixtos. Tanto si la tranquiliza como si te.... duele no vamos a alabar las gracias de tal socialismo o comunismo.

Nosotros no vamos a confundir la gimnasia con la magnesia, la monotonía grisácea de los países del Este o los delirios de la personalidad en China con un futuro radiante de la humanidad.

 

El sacacorchos

 

El comunismo no fue fundado ni por Marx, ni por Engels, ni por el Faraón Ramsés II. Puede existir un inventorgenial en el origen del sacacorchos o de la pólvora o dela paella valenciana. No lo hay en elorigen del comunismo,tampoco en el origen delcapitalismo.

LOS MOVIMIENTOS SOCIALES NO SON ASUNTO DE INVENTORES GENIALES...

Engels, después de Marx, había sintetizado un movimiento ya consciente desu existencia. No pretendieron jamás haber inventado el hecho, o la palabra. Sobre la sociedadcomunista poco escribieron. Ayudaron al Movimiento y la teoría comunista a librarse de las brumas de la religión, del racionalismo y del utopismo. Incitaron al proletariado a no fundamentarse en los planes de tal o cual reformador o en las revelaciones de tal o cual iluminado

LOS REVOLUCIONARIOS VERDADEROS NO FETICHIZAN LASIDEAS DE MARX Y DE ENGELS. Saben que son fruto de una época determinada y que tienen sus limites. Los dos hombres evolucionaron y estaban en contradicción a veces. Se puede encontrar "todo" en las obras de Marx. ¡Es necesario ser capaz de escoger!.

No pretendamos ser marxistas.Pero denegamos alos que se pretenden ser marxistas el derecho a apropiarse y falsificar el pensamiento de sus ídolos,

La prueba de la impotencia de los grandes hombres frente a los movimientos de la historia nos viene dada por la innoble forma de degenerar la obra de Marx y Engels para ser utilizada contra el comunismo.

Hay individuos más dotados y clarividentes que la masa desus semejantes. La sociedad de clases cultivaestas diferencias. Repercuten en el seno del Movimiento comunista. No discutimos para saber si son los jefes o el pueblo quien hace la historia. Nosotros decimos que la obra de Marx como la de Fourier, de Bordiga o de cualquier otro portavoz del comunismo sobrepasael simple punto de vista de un individuo. El comunismo no niega las diferencias de capacidad, no reduce los teóricos asimples amplificadores de las masas pero contrariamente es el enemigo encarnizado del profesionalismo y del liderismo o vedettismo.

 

EL COMUNISMO NO ES NINGUNA IDEOLOGÍA NI DOCTRINA. Así como hay acciones comunistas hay tambiénpalabras, escritos, unateoría comunista, PERO LA ACCIÓN NO ES LA APLICACIÓN DE UNA IDEA. La teoría no es el plan pre-establecido de un combate o de unasociedad el cual convendría trasladar dela mejor manera s los hechos.

 

EL COMUNISMO NO ES UN IDEAL

Los países que se proclaman marxistas-leninistas no son zonas donde los principios del comunismo hubieran sido mal aplicados por tal o cual razón. Estos países son capitalistas. Su régimenpresenta unos caracteres particulares pero es tancapitalista como cualquier régimen liberal.Se puede decir que un país como Polonia o la República Democrática Alemana es muchomás capitalista que muchos países poco industrializados del "mundo libre". En estos países "comunistas" se combaten ciertas tendencias espontáneas del capital. Esto se hace para el buendesarrollo general del capitalismo y esto no es en absoluto una particularidad.

La planificación imperativa, la propiedad colectiva de los medios de producción, la ideología proletaria... no tienen nada absolutamente de comunista. Son aspectos del capitalismo que enestos países han sido acentuados. Todos los caracteres fundamentales del sistema y la lógica dela acumulación del capital (rebautizada "acumulaciónsocialista") se le adaptan perfectamente.

 

El modo de producción capitalista.

 

Verel socialismo o el comunismo en los regímenes marxistas-leninistas es desconocer su nulidad, es sobre todo demostrar que se ignora lo que es el capitalismo: se le considera fundamentado en el poderde una clase bien particular (la burguesía), en la propiedad privada de los medios de producción, en la búsqueda frenética del beneficio.NINGUNO DE ESTOS ASPECTOS ES FUNDAMENTAL

La burguesía es la heredera de la antigua clase de los mercaderes. Después de haber desarrollado largo tiempo un papel importante pero bien delimitado en el seno de las sociedades de base agraria,la burguesía mercantil se puso a controlar, en elcurso de la Edad media europea, ya no lassimples mercancías sino los instrumentos de producción. De entre ellos la fuerza de trabajo humana, de la cual hizo por medio del salario, una mercancía. Esto es el origen del capitalismo.

 

 

 

 

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