Uno de los objetivos trazados por ZIRIKATU en sus "irakurgaiak" ha sido resucitar aquellos materiales que permitieran a las corrientes autónomas de Euskal Herria reconocerse en un pasado que, en muchoscasos, les era desconocido y hasta ocultado.

Tras haber publicado monografías en torno a discusiones y problemas concretos, ha llegado el momento de echar un vistazo global a la trayectoria política e ideológica de la Autonomía en Euskal Herria. La ocasión ha surgido a través de este texto escrito en 1985. Cuando dentro del área autónoma, cuestiones tales como la organización o la práctica política son motivo de importantes debates, un texto de las características de este, puede ser de gran utilidad, especialmente para aquellos/as incorporados/as más recientemente a la lucha política.

El documento está elaborado en un contexto determinado y su/s autor/es posee/n una trayectoria política concreta. Sin embargo, y como siempre, ZIRIKATU como colectivo nose identifica con todas y cada una de las cosas aquí escritas. Solo la práctica revolucionaria será capaz de definir si lo aquí propuesto paraanálisis y debate contribuirá realmente a nuestra emancipación colectiva e individual.

Suerte!

1989ko Urtarrillean

ZIRIKATU

AINTZIN SOLASA

ZIRIKATUk bere "irakurgai"ekin bilatu ohi duen xedetariko bat Euskal Herriko joera autónomoei askotan ezezaguna ta izkutatua zitzaien iraganean beren burua ezagutu ahal izateko materialak berpiztea da.

Eztabaida eta problema zehatzei buruz monografiak plazaratu ondoren, Euskal Herrian autonomiaren bilakaera politiko ta ideologikoa oro har behatzeko abagadunea heldu da. 85ean sortutako izkribu honekin azaldu zaigu aukera. Inguru autónomoan praktika politikoa eta antolakuntza bezalako arazoak eztabaida gai garrantzitsuak direnean, honen moduko izkribu bat baliogarritasun handikoa izan daiteke, batez ere borroka politikoan sartu berriagoak direnentzat.

Dokumentoa textoinguru konkretuan taiutua da eta bere egileek bilakaera politiko konkretua dute. hala ere, ohi den bezala, ZIRIKATUK talde moduan ez da hemen agertzen diren gauza guzti ta bakoitzarekin identifikatzen. Soilik praktika iraultzailea izango da hemen eztabaida ta analisirako proposatukoa gure emantzipazio kolektibota norberakoan lagungarria izango den ala ez argitzeko gai.

Zori ona!

1989ko

Urtarrilean

ZIRIKATU

SARRERA

Argi dago mugimendu autónomoari buruzko Ian txiki honetan esaten dana baino gauza idatz zitekeela, baina gai honetaz ezer gutti esan denez ontzat jo daiteke nazio arazoa eta autonomiari buruzko oinarrizko Ian bezala. Beraz lantxo hau publikoki argitaratzean eztabaida sortarazteko erabilgarria izatea besterik ez da bilatu.

Ohar modura, eta agian egilearekin esku zabalak izan zaitezten lana nola sortu zen jakin behar da. Egiterakoan ez zen inola pentsatu ere egin material hau noizbait erabilgarria izango litzatekeenik. Irakurtzen den heinean ezin da ahastu Unibertsitateko asinatura gainditzeko egin zen lana bapatean eztabaidatzeko materiala bihurtu denik.

Bestealde batetik orokorrean hitz egin nahi denean lerro artean zalantza asko argitu gabe geratzen da, batzuk justujustu ikutzen direlako, besteak, praktikan ikusten ez direnak teoriaz ikustea zailagoa delako. Huts horiek eztabaida sortarazteko elemantu bezalahartu behar dira.

Lanean zehar batez ere garrantzizko bi puntu ohartarazi nahi da, edo behintzat garrantzi haundikotzat jotzen dira sor daitekeen eztabaidarako.

Bata, Espontaneismoari buruzko solasaldia eta hark ekartzen dizkigun ondorioak. Bestea, Autoorganizazioaren arazoa, noizkoa eta nolakoa den organizazio hori, ea benetan autoorganizazioak edozein unetarako balio duen ala momentu berezietan, herri mugimendua indartsua denean, soilik. Batak zein besteak diskusio sakona behar dure. Bakoitzat beraren esperientzia aplikatuz ondorio desberdinak atera ditzake. Hortxe dago mamia, lantxo honetatik eta esperientzia bakoitzetatik auzian jar daitezen dinamika eta ideia autónomoak.

Inportantzi haundikoa izan behar zuen autónomo ikuspegitik borroka harmetuak bete beharreko rola aztertzea, baina lana planteatzen zen modura ezinezkoa zen análisis oso orokorretik irtetzea. Ziur asko gai honi buruz gauza asko esan daiteke baita ere, ainitz faltako da. Hala ere lantxoaren azken aldean zertxobaitere esaten da horretaz, gutti baina garrantzitsua, batez ere planteatzen direnean dinamikaren arazoak, borroka harmatuaren exklusibitatea, erakunde arteko lehiaketak...

Egungo giropean txostenean esaten diren gauza asko egileak ere auzian ipintzen du, herri mugimenduri dagokionez gaurko egoera ez baitda batere bizia, edo behintzat mugitzen dena erakunde oso estrukturatu baten ardurapean egiten da. Honekin ez da zalantzan jarri nahi gazte asanbladaren, gaztetxeren, Ertzantza eta kuarteleren kontrako kanpainak, edo beste mugimenduen inguruan sortutako giroa, baina hauek askotan ikuspide ideologikoak, bai politikan nahiz dinamikan falta dituztela ohartarazi nahi da.

Gaur egun sortutako mugimendu horiek eztabaida sakona falta dute. Koiunturalki sortzen dira eta arazoa gainditzen dugun ala berak gainditzen gaituen heinean desgertzen dira, gehienetan eztabaida horren falta gaitik.

Beraz norbaitek pentsatuizan balu hemen katezismo bat aurki zezakeela, oker dabil. Idatzi dena, irakurtzen dena, zalantzan ipini behar da. Horrez gero lantxo hau argitaratzean bilatu den helburua hasiko da betetzen.

Eztabaidarako ateak zabalik geratzen dira...

I.- AVISO- INTRODUCCION

Conviene señalar que tanto en la formación como en el desarrollo, y posteriormente en el estudio de toda ideología política confluyen datos y situaciones que van a ser analizados de maneras diferentes, tomando en cuenta que los análisis no parten desde el mismo ojo crítico. De la misma forma, el deseo de generalizar o sintetizar, en el desarrollo de la ideología, para una mayor facilidad de comprensión nos hace incurrir en errores a veces de tipo histórico (o al menos anecdótico pues quien es capaz de señalar la frontera entre lo histórico y lo anecdótico?), y otras muchas veces errores de propio razonamiento ideológico.

De esta forma, y para no caer en generalidades que no conducirán a una verdadera comprensión del porque del nacimiento de una forma ideológica autónoma en Euskal Herria, conviene recorrer, aunque sea rápidamente, algunos datos históricos importantes para plantear el desarrollo y razonamiento de una de las evoluciones ideológicas más "incomprensibles". Evolución que se ha conducido desde el nacionalismo burgués hasta la autonomía obrerae independiente.

Podemos afirmar que el desarrollo de la autonomía en Euskal Herria es muy particular, y por tanto diferente de lo que ha sido su desarrollo en otros lugares (en Italia por ejemplo en la década de los 70). Y aunque, sin duda alguna, si ha existido una evolución paralela a la de otros lugares debido a la efervescencia de formas organizativas alternativas, y por tanto de la capacidad y participación del "ciudadano" en el momento asambleario y reivindicativo; debe llamar la atención un hecho hist6rico muy diferenciador. Este dato histórico, importantísimo, viene dado por la situación política en la que se ha desarrollado el movimiento autónomo, por un lado en Europa y por otro en Euskal Herria teniendo en cuenta que en Europa, la situación política es estable y las democracias burguesas están fuertemente asentadas a pesar de que en esos momentos se atraviese la crisis económica internacional de la década de los 70. Mientras, en Euskadi Sur la democracia burguesa no era todavía un hecho y en mayor medida la salida del franquismo hacia abrigar esperanzas de un fuerte cambio social que fuera capaz incluso de desbordar a la misma democracia burguesa.

En este sentido, tres son los datos históricos que poseen gran importancia a la hora de comprender el movimiento autónomo en Euskal Herria, tanto en su nacimiento como en su posterior desarrollo; incluido en el su expresión armada más importante, los Comandos Autónomos Anticapitalistas (CAA).

- Por un lado la realidad de un marco histórico de desarrollo independiente debido a la existencia histórica del pueblo vasco.

- La existencia de un fuerte y arraigado sentimiento nacionalista y también histórico; no solamente en el sentido de un sentimiento razonado sino también de un cierto grado moral, sentimental, como expresión casi espontánea.

- Lo ya apuntado anteriormente sobre la muerte del franquismo y la obertura de unas posibilidades de cambio en mayor o menor medida.

En resumen, la pretensión de una exposición clara y precisa de la evolución ideológica que condujo al nacimiento del movimiento autónomo en Euskal Herria, y aunque para muchos esa existencia no sea conocida sino en la medida que le es conocido el nombre de una organización armada autodenominada autónoma (CAA), pasa por dejar bien claro que este movimiento tiene unas formas propias e independientes del desarrollo de la Autonomía obrera en otros países; aunque como toda ideología no puede sustraerse a la influencia que todo movimiento origina. De esta forma se puede afirmar que el fenómeno autónomo en Euskal Herria es una combinación de las formas ideológicas autónomas internacionales, sobre todo de la experiencia alemana, italiana y francesa, nacidas tanto a partir de las ideas de los consejos obreros, como de los movimientos asamblearios, y, los movimientos alternativos, y de la aplicación propia de estas mismas formas organizativas en una coyuntura autóctona o de marco propio.

Por otro lado es obligada una alusión a las organizaciones armadas que operan en Euskadi. No de una manera extensiva que nos obligue a entrar en detalles que no vienen a la pretensión de este trabajo, pero si mínimamente para poder explicar y hacer comprender las diferencias que "teóricamente" existen entre ellas, en tanto en cuanto una de ellas, los C.A.A. se denomina como ya hemos dicho autónoma. En este sentido también es interesante ver las razones que han llevado a los C.A.A. hasta el desmembramiento continuo y la pseudo- disolución. Con ello, ATENCION! no se pretende decir que los C.A.A. tengan o hayan tenido la exclusividad de la autonomía, ni de las acciones armadas autónomas; lejos se esta de tal afirmación; pero no se puede negar ni olvidar, que aunque quizás equivocadamente esa misma organización si se ha pretendido, en ciertos momentos, el exponente del movimiento autónomo y asambleario, fortaleciendo con esa presuntuosidad esa identificación CAA - MOVIMIENTO AUTONOMO- en la medida que el movimiento autónomo y su implantación en el seno del movimiento de masas iba en claro retroceso respecto a lo que había sido anteriormente habiendo dado lugar a aquella organización armada.

II.- BREVE SINTESIS HISTORICA.

Sin pretender extenderse en la historia de Euskal Herria, si es interesante, y por otro lado necesario, detenerse en ciertos hechos históricos importantes. Para comprender por un lado como la comunidad euskalduna vive un proceso histórico diferenciado de la española, la bretona, catalana, etc.; que condiciona totalmente a nuestra comunidad. Hasta el punto de poder afirmar que la actual situación viene condicionada en gran medida por este proceso histórico diferenciado.

A pesar de que podemos hablar de cultura euskaldun desde la Prehistoria, no se puede afirmar que su existencia en esa época condicione la actual situación. Mas bien debemos situamos en el siglo XVII época en la que se ha producido la primera unificación política de los diferentes territorios que configuran la actual Euskal Herria, más algunos otros que hoy han perdido ese carácter euskaldun; bajo la tutela del rey deNavarra, para hablar de hechos históricos condicionantes de la actual situación.

En el periodo que abarca desde 824 hasta 1234 se desarrolla la unificación de los diferentes territorios bajo la tutela del rey navarro; fortaleciéndose de este modo a todos los niveles; económicamente, cultural y políticamente, y también manteniendo su independencia gracias al ejército navarro................... 

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