Indice

Prólogo
Del libro: El desarrollo del capitalismo en Rusia
Proyecto de programa del Partido Obrero Socialdemócrata de Rusia
El Congreso Internacional Socialista de Stuttgart
Los europeos civilizados y los asiáticos salvajes
Una victoria de la técnica
La clase obrera y el neomaltusianismo
El quinto congreso internacional contra la prostitución
La pequeña producción en la agricultura
A Inés Arrnand
De una carta a Inés Arrnand
Sobre la caricatura del marxismo y el «economismo imperialista»
Tareas de la izquierda de Zimmerwald en el Partido Socialdemócrata Suizo
Las tareas del proletariado en nuestra revolución
Materiales para la revisión del programa del Partido
¿Se sostendrán los bolcheviques en el Poder?
Discurso en el I Congreso de obreras de toda Rusia
Proyecto de programa del PC(b) de Rusia
Una gran iniciativa
Las tareas del movimiento obrero femenino en la República Soviética
El poder soviético y la situación de la mujer
Al Buró del Congreso femenino de la provincia de Petrogrado
A las obreras
Con motivo del Día Internacional de la Obrera
Saludo a la Asamblea de secciones femeninas provinciales de toda Rusia
El Día Internacional de la Obrera
Saludo a la Conferencia de representantes de las secciones femeninas de los pueblos de Oriente en las regiones y repúblicas soviéticas
Con motivo del cuarto aniversario de la Revolución de Octubre
Sobre el significado del materialismo militante
A la Conferencia de obreras y campesinas -in partido de Moscú y su provincia 95. Apéndice: Recuerdos sobre Lenin.
Notas
Indice de nombres

Prólogo

A lo largo de su actuación revolucionaria, Lenin escribió y habló mucho en sus discursos sobre la emancipación de la mujer trabajadora, de la obrera y la campesina. Naturalmente, la causa de la emancipación de la mujer está ligada de manera indisoluble con toda la lucha por la causa obrera, con toda la lucha por el socialismo. Conocemos a Lenin como guía de las masas trabajadoras, como organizador del Partido, como organizador del Poder soviético, lo conocemos como combatiente y como constructor. Cada obrera y cada koljosiana deben conocer toda la labor de Lenin, toda su actividad en su conjunto, y no sólo lo que Lenin dijo sobre la situación de las trabajadoras y sobre su emancipación. Pero precisamente porque existe la vinculación más íntima entre toda la lucha de la clase obrera y el mejoramiento de la situación de la mujer, Vladímir Ilich se detuvo con frecuencia en sus discursos y artículos a examinar esta última cuestión —en sus trabajos hay más de cuarenta lugares en que emite su juicio sobre este problema—, y cada una de sus opiniones guarda la más estrecha relación con lo que inquietaba y preocupaba a Vladímir Ilich en cada momento.

Desde el comienzo mismo de su actividad revolucionaria, Lenin dedicó singular atención a la situación de las obreras y de las campesinas y a la incorporación de la mujer al movimiento obrero. Como se sabe, Vladímir Ilich inició su actividad práctica de revolucionario en Píter (Petersburgo, hoy Leningrado), donde organizó un grupo de socialdemócratas que realizó una gran labor entre los obreros petersburgueses, lanzando octavillas ilegales que eran distribuidas por fábricas y talleres. Las octavillas iban dirigidas por lo general a los obreros. En aquellos tiempos, las masas obreras eran todavía poco conscientes, pero la capa más atrasada de la clase obrera estaba constituida por las obreras, a las que los fabricantes pagaban el salario más mísero y cuyos derechos eran pisoteados del modo más brutal. De aquí que, por lo común, las octavillas fuesen dirigidas sólo a los obreros (son una excepción dos octavillas a las cigarreras de la fábrica Lafern). Vladímir Ilich redactó una octavilla para los obreros de la fábrica de paños de Thornton (esto fue en 1895), y aunque las obreras de Thornton figuraban entre las más atrasadas, Vladímir Ilich tituló la octavilla: A los obreros y a las obreras de la fábrica Thornton. Una pequeñez, pero muy significativa.

Encontrándose en la deportación, Vladímir Ilich mantuvo correspondencia en 1899 con la organización del Partido (el 1^er Congreso del Partido se había celebrado en 1898) sobre los temas en torno a los cuales se proponía escribir en la prensa ilegal. Entre los temas citaba un folleto con el título La mujer y la causa obrera. En este folleto, Lenin quería describir la situación de las obreras y de las campesinas y señalar que ¡a única salida para ellas era tomar parte en el movimiento revolucionario. Sólo la victoria de la clase obrera podía emancipar a las obreras y a las campesinas.

Al destacar en 1901 la participación de las obreras en la defensa de la fábrica de Obújov[1] y las palabras pronunciadas ante el tribunal por la joven obrera Yákovleva, Ilich escribía: ‘‘El recuerdo de los heroicos camaradas asesinados y torturados en las cárceles decuplicará las energías de los nuevos luchadores y atraerá a miles de auxiliares que acudirán en su ayuda y que, como la joven de dieciocho años María Yákovleva, dirán abiertamente: “¡Estamos con nuestros hermanos!” El Gobierno, además de las medidas represivas de carácter policíaco y militar contra los manifestantes, tiene el propósito de juzgarlos como insurrectos; a esto responderemos uniendo todas las fuerzas revolucionarias, atrayendo a nuestro lado a todos los oprimidos por la arbitrariedad zarista y preparando de manera sistemática la insurrección de todo el pueblo”[2].

Vladímir Ilich estudió atentamente la vida y el trabajo de las obreras, las campesinas y las kustares [3].

Estando recluido en la cárcel, a base de los informes y los datos estadísticos oficiales, estudió la situación de los campesinos, la influencia que ejercían sobre ellos los oficios artesanos, el proceso de incorporación de los campesinos a la industria fabril y el influjo de la fábrica sobre su nivel cultural y su género de vida. Y al mismo tiempo analizó todas estas cuestiones en lo que se refería al trabajo de la mujer. Indicaba cómo la sicología del campesinado derivada del espíritu de propiedad privada hacía que la mujer ejecutase multitud de labores innecesarias y absurdas (cada campesina de una gran familia patriarcal tenía que fregar tan sólo la parte que le correspondía en la mesa común, preparar aparte la comida para su hijo de corta edad y ordeñar aparte para él la leche).

En su libro El desarrollo del capitalismo en Rusia, Lenin describe cómo explotaban los ganaderos el trabajo de la campesina, describe cómo explotaban las mayoristas el trabajo de las artesanas encajeras, describe cómo emancipaba a la mujer la gran industria, cómo bajo la influencia del trabajo en la fábrica se ampliaban los horizontes de la obrera, cómo se iba transformando ésta en una persona más instruida y más independiente y cómo se iba liberando de las trabas de la familia patriarcal. A juicio de Lenin, el desarrollo de la gran industria crearía la base para la plena emancipación de la mujer. En este sentido es característico el artículo de Vladímir Ilich Una victoria de la técnica, escrito en 1913.

Los obreros deben luchar en los países burgueses para conseguir que la mujer tenga los mismos derechos que el hombre.

En el destierro, Lenin meditó el programa del Partido. Entonces el Partido carecía aún de programa. Había un esbozo de programa, redactado por el grupo Emancipación del Trabajo[4]. Examinando este programa en el artículo Proyecto de programa de nuestro Partido, Vladímir Ilich escribía que al punto 9 de la parte práctica del programa, que exigía “la revisión de toda nuestra legislación civil y penal y la abolición de las subdivisiones de los estamentos, así como de los castigos, incompatibles con la dignidad humana”, había que añadir: “establecimiento de la plena igualdad de derechos del hombre y de la mujer’’ (subrayado por mí. -N.K.)[5].

Cuando en 1903 fue aprobado el programa del Partido, se incluyó el punto correspondiente.

En 1907, al informar acerca del Congreso Internacional de Stuttgart,[6] Vladímir Ilich señalaba con satisfacción que había sido condenada la práctica oportunista de los socialdemócratas austríacos, los cuales comenzaron la lucha en pro de la concesión del derecho al sufragio a los hombres, pero relegaron “para más tarde” la lucha por el voto femenino.

Como se sabe, el Poder soviético ha concedido a la mujer los mismos derechos que al hombre.

“En Rusia no existe nada tan vil, infame y canallesco como la falta de derechos o la desigualdad jurídica de la mujer, supervivencia indignante de la servidumbre y de la Edad Media, que la burguesía egoísta... retoca en todos los países del globo sin excepción”[7], decía Vladímir Ilich en el cuarto aniversario de la Revolución de Octubre.

Al examinar en 1913 las formas de la democracia burguesa y poner en evidencia la hipocresía de la burguesía, Lenin se detuvo en el problema de la prostitución, mostrando cómo, al mismo tiempo que estimula el comercio con el cuerpo de la mujer y viola en las colonias a las muchachas adolescentes indefensas, la burguesía hace ver hipócritamente que combate la prostitución.

En diciembre de 1919, Vladímir Ilich vuelve a tratar este tema, señalando cómo la Norteamérica “libre y civilizada” organiza en los países vencidos la trata de blancas para las casas de tolerancia[8].

En estrecha relación con este problema, Vladímir Ilich examina también el de la natalidad y recuerda con indignación las exhortaciones hechas por ciertos intelectuales a los obreros en el sentido de que renuncien a tener hijos, supuestamente condenados a la miseria y a toda clase de calamidades. Este es un punto de vista pequeñoburgués. Los obreros miran las cosas de otro modo. Los hijos son nuestro futuro. Y en cuanto a la miseria y demás, es cosa reparable. Luchamos contra el capitalismo: obtenida la victoria, crearemos un porvenir luminoso para nuestros hijos...

Y, por último, cuando en 1916-1917, previniendo la proximidad de la Revolución Socialista y reflexionando acerca de lo que había de ser en esencia la edificación del socialismo y de cómo se debería atraer a las masas a esta edificación, Vladímir Ilich dedica especial atención a la tarea de incorporar a la mujer trabajadora a la actividad pública, escribe sobre la necesidad de hacer participar a todas las mujeres en las labores sociales. Trata de ello en ocho artículos escritos en aquella misma época. Esta cuestión va inseparablemente unida en estos artículos a la que se refiere a la necesidad de organizar de una manera nueva bajo el socialismo toda la vida social. Íntimamente vinculada con esto, Vladímir Ilich plantea la cuestión de promover a las capas femeninas más atrasadas a la administración del Estado, la necesidad de reeducar a las masas en el proceso mismo del trabajo social.

El trabajo social es una escuela de gobierno. "Nosotros no somos utopistas —escribía Lenin en vísperas de la Revolución de Octubre—. Sabemos que cualquier peón y cualquier cocinera no son capaces ahora mismo de ponerse a dirigir el Estado. En eso estamos de acuerdo con los demócratas constitucionalistas[9], con Breshkóvskaya y con Tsereteli. Pero nos diferenciamos de estos ciudadanos por el hecho de que exigimos que se rompa inmediatamente con el prejuicio de que administrar el Estado, llevar a cabo el trabajo cotidiano de administración, es cosa que sólo pueden hacer los ricos o funcionarios procedentes de familias ricas. Nosotros exigimos que el aprendizaje de la administración del Estado corra a cargo de obreros y soldados conscientes, y que se acometa sin demora, es decir, que se empiece inmediatamente a hacer participar en este aprendizaje a todos los trabajadores, a toda la población pobre"[10].

Sabemos que el Poder soviético ha hecho todo lo posible para atraer a la administración pública a las campesinas, las koljosianas y las obreras. Conocemos las grandes realizaciones con que contamos en este frente....................................