CONTENIDO

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  5           I.  EL MARXISMO COMO TEORÍA Y TÁCTICA DE LA LUCHA REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO 
  9          II.  LA IMPORTANCIA INTERNACIONAL DEL LENINISMO                                                                            
14        III.  LA DIALÉCTICA MATERIALISTA COMO FUNDAMENTO TEÓRICO DEL MARXISMO-LENINISMO
25        IV.  LA LUCHA POR EL MATERIALISMO DIALÉCTICO                                                                                 
35         V.  LA DIALÉCTICA DE LA NATURALEZA Y EL CONOCIMIENTO HUMANO                                             
39        VI.  LA DIALÉCTICA DEL DESARROLLO SOCIAL                                                                                            
47       VII. CÓMO ESTUDIAR A LENIN                                                                                                                      
51              NOTAS DE REFERENCIA                             

I

EL MARXISMO COMO TEORÍA Y TÁCTICA DE LA LUCHA REVOLUCIONARIA DEL PROLETARIADO 

Lenin definió el marxismo como la teoría y táctica revolucionarias de la lucha de clases revolucionaria del proletariado. 

La tarea del proletariado es "participar conscientemente en el proceso histórico de transformación de la sociedad que se desarrolla ante nuestros ojos".[1]

Debido a la posición que ocupa en la producción y la sociedad, el proletariado debe actuar como líder y organizador de todos los oprimidos y explotados en la lucha por el comunismo. En 1846 Marx escribió:

No consideramos el comunismo como un estado de cosas que deba realizarse; ni como un ideal al que la realidad debe conformarse. Por comunismo entendemos un movimiento real que barrerá el estado actual de las cosas. Las condiciones para ese movimiento surgen de premisas ya existentes. *
* Todas las citas están tomadas de ediciones en inglés a menos que se indique lo contrario en las notas de referencia al final de este libro. — Ed.

Con estos postulados, Marx quiso decir: el crecimiento de la clase trabajadora (tanto en número como en conciencia de clase), la industria a gran escala y la producción socializada desarrollada por el capitalismo. 

El desarrollo de las fuerzas productivas del trabajo social es la tarea histórica y privilegio del capital. Precisamente de esta manera, crea inconscientemente las necesidades materiales de un modo de producción superior.[2]

Pero la propiedad privada de los medios de producción —que es el fundamento mismo del capitalismo— obstaculiza y frena el desarrollo ulterior de las fuerzas productivas. El proletariado solo puede romper los grilletes; después de que se ha establecido su dictadura del proletariado tiene que destruir la maquinaria del Estado burgués; debe defender su propio poder estatal en la guerra civil y aplastar a la oposición de la burguesía; debe hacerse cargo de la gran industria y transformar los medios de producción en propiedad social, para reconfigurar la producción en líneas socialistas y, sobre las ruinas del capitalismo y utilizando el material sobrante del capitalismo, dar el mayor desarrollo posible a la producción socialista con la mayor rapidez posible.

El proletariado asume el liderazgo de los sectores no proletarios de la sociedad oprimidos y explotados por el capitalismo. Bajo la dirección del proletariado industrial, y con la ayuda de su dictadura, se produce una transformación completa de la producción y los pequeños productores se convierten en miembros de una sociedad socialista. El proletariado crea así una nueva base material para las relaciones humanas. Mediante la lucha de clases, y con la ayuda de su dictadura, suprime las clases y logra una sociedad sin clases. Tal es la misión histórica del proletariado en todo el mundo.[3]

La teoría revolucionaria, es decir, las deducciones y generalizaciones científicas basadas en la experiencia de la revolución y del movimiento de la clase obrera en todos los países, es de vital importancia para la lucha revolucionaria de la clase obrera en la actualidad. "Sin una teoría revolucionaria no puede haber movimiento revolucionario", dijo Lenin. Los fundamentos de esta teoría fueron sentados por Marx y Engels y desarrollados por Lenin. Durante varias décadas, el proletariado ha tenido la oportunidad de probar esta teoría por su propia experiencia en la lucha de clases. Esta teoría ha jugado, y sigue jugando, un papel tremendo en la lucha de la clase trabajadora. Por ejemplo, en Rusia, no podríamos haber tomado ni retenido el poder, ni podríamos haber abordado correctamente los problemas de la construcción del socialismo, si no fuera por la mano firme y el liderazgo constante del Partido Comunista, basado en la teoría revolucionaria de El marxismo, y si no fuera por el hecho de que la clase trabajadora se dio cuenta de que esta dirección era la correcta. Si la clase obrera se guía en sus luchas por la teoría del marxismo y el leninismo, derrotará a la burguesía en todo el mundo.

El marxismo no proporciona recetas prefabricadas que puedan aplicarse de manera uniforme en cualquier circunstancia sin más reflexión. La teoría marxista "no es un dogma, sino una guía para la acción". Da la línea general sobre cómo se debe conducir la lucha de la clase trabajadora. Habiendo estudiado todos los fenómenos sociales de la época, habiendo liderado él mismo el movimiento obrero, Marx hizo ciertas deducciones, indicó la tendencia general del desarrollo y señaló cuál debe ser el curso inevitable de los acontecimientos futuros. Mostró que la transformación revolucionaria de la sociedad capitalista en una sociedad comunista era inevitable, que el proletariado tomaría el papel principal en esta transformación, que un período de transición del capitalismo al comunismo era inevitable y que la forma de estado durante ese período de transición sería inevitable. la dictadura del proletariado. Pero Marx, por supuesto, no pudo pronosticar, y nunca intentó pronosticar, los eventos detallados del progreso de la revolución mundial. Marx pensaba que para decidir qué se debe hacer en un momento histórico dado, en un país dado y bajo condiciones dadas, uno debe estudiar cuidadosamente (con la ayuda del método del comunismo científico) todas las características específicas de la situación dada (que cambia constantemente) y la situación que existe no solo dentro del país en sí, sino en todos los demás países del mundo. El marxismo considera que sólo mediante un estudio de este tipo pueden

... los representantes pensantes de la clase dada [adquieren] el conocimiento necesario, la experiencia necesaria y, además de todo conocimiento y experiencia, el instinto político necesario para la solución rápida y correcta de intrincados problemas políticos.[4]

El marxismo extrae sus ideas de la lucha real de las masas. La teoría marxista se elabora en estrecha conjunción con el movimiento revolucionario de masas. No se basa en ideas "inventadas o descubiertas por este o aquel aspirante a reformador universal", sino que representa "... simplemente ... en términos generales, relaciones reales que surgen de una lucha de clases existente, de un movimiento histórico que se desarrolla bajo nuestros propios ojos ".[5]

La teoría del marxismo ayuda al proletariado a comprender “las condiciones y la naturaleza de sus propias acciones."[6]

El deber del teórico proletario no es crear planes socialistas de su propia cabeza; su deber es descubrir las condiciones para la emancipación de la explotación que se crean en el proceso mismo de desarrollo social y económico; debe encontrar en el progreso mismo de los acontecimientos el camino que conduzca a la solución de los problemas de las masas explotadas; debe ayudar a estos últimos en su lucha por el comunismo y guiarlos en la lucha, para que la sociedad basada en la explotación sea destruida lo más rápidamente posible y con el menor sacrificio por parte del proletariado y de las clases trabajadoras en general. Como hemos dicho, debido a la posición que ocupa en la producción y la sociedad, el proletariado puede y debe asumir el deber de organizar una sociedad comunista. La teoría del marxismo debería ayudar al proletariado en la tarea de exterminar todas las formas de explotación lo más rápida y fácilmente posible. Los postulados generales no son suficientes, se requieren soluciones precisas a los problemas cotidianos de la lucha política y la construcción del socialismo. Eso implica un liderazgo científico y una previsión basada en el estudio del estado actual de las cosas, utilizando para ello la teoría marxista-leninista. Como el camarada Stalin dijo: 

La teoría ... por sí sola, puede dar al movimiento confianza, guía, fuerza y comprensión de las relaciones internas entre eventos; solo esto puede ayudar a la práctica para aclarar el proceso y la dirección de los movimientos de clase en el presente y el futuro cercano.[7]

En el artículo "Nuestra tarea inmediata", escrito en 1899, Lenin señaló que

el deber de un partido revolucionario no consiste simplemente en servir al movimiento obrero; su deber es vincular el socialismo con el movimiento de la clase trabajadora ... introducir ideales socialistas definidos en el movimiento espontáneo, vincularlo con convicciones socialistas consistentes con el nivel de la ciencia moderna y vincularlo con la lucha política sistemática por la democracia [esto fue escrito seis años antes de la Revolución de 1905, V.A], como un medio para la realización del socialismo, en una palabra, para fusionar este movimiento espontáneo con las actividades del partido revolucionario, en un todo único e indivisible. La historia del socialismo y la democracia en Europa Occidental, la historia del movimiento revolucionario en Rusia y la experiencia de nuestro movimiento de la clase obrera, ese es el material que debe estudiarse y dominarse para elaborar las formas correctas de organización y la táctica correcta de nuestro partido.[8]

En el mismo artículo, Lenin dice que las fórmulas prefabricadas no deben aplicarse automáticamente a condiciones nuevas y específicas:

El material debe ser analizado ... de forma independiente, pues no encontraremos muestras prefabricadas.[9]

Lenin señala que "las condiciones del movimiento obrero ruso son completamente diferentes a las del movimiento de Europa occidental".

Los primeros partidos revolucionarios de Rusia tampoco podían tomarse como ejemplo en todos los aspectos. Si bien reconoció "la necesidad de aprender la técnica revolucionaria y conspirativa de los viejos líderes rusos", señaló Lenin, que "de ninguna manera nos exime del deber de examinarlos críticamente y de elaborar nuestra propia forma de organización". [10]

Así es como Lenin, observando escrupulosamente el método marxista, define el alcance de la teoría e indica la necesidad de estudiar independientemente cada experiencia nueva y de hacer uso de todo lo que fue valioso en el desarrollo pasado. 

Ya hemos dicho que, según Marx, el teórico proletario debe dar expresión a los objetivos revolucionarios del movimiento de masas; debe guiar ese movimiento y, al mismo tiempo, aprender de él y aprovechar la experiencia de toda la revolución internacional. Este fue el espíritu con el que Lenin escribió y actuó. Valoraba mucho a los teóricos que se mantenían en estrecho contacto con las masas.

En 1918 escribió: 

... un marxista revolucionario se distingue del filisteo ordinario por su capacidad y voluntad de predicar a las masas aún ignorantes la necesidad de la revolución que se avecina, demostrar que es inevitable, explicar su ventaja al pueblo y preparar al proletariado y todas las masas trabajadoras y explotadas por él. [11]

En este pasaje, Lenin enfatizó la importancia de la capacidad de mantener el contacto con las masas no ilustradas, la capacidad de atraerlas al movimiento y llevarlas a posiciones revolucionarias, de modo que “las masas por su propia experiencia puedan convencerse a sí mismas de la corrección de la línea del Partido ". Ese es uno de los principios fundamentales del leninismo. Está incorporado en el Programa de la Internacional Comunista y es uno de los rasgos característicos y distintivos de las actividades tanto de Marx como de Engels.

Porque toda la tarea de los comunistas —dijo Lenin— es ser capaces de convencer a los atrasados, de trabajar entre ellos, y no aislarse de ellos mediante fantásticos eslóganes infantilmente de “izquierda”.[12]

En 1914, el periódico liberal Rech, al discutir la lucha que los bolcheviques estaban librando contra los liquidadores *, lamentó que "la disensión se llevara a las filas de los trabajadores". Lenin en un artículo titulado "Los métodos utilizados por los intelectuales burgueses en la lucha contra los trabajadores", escribió:
* Socialistas reformistas —mencheviques— que propusieron la liquidación de la organización del partido clandestino y en su lugar favorecieron exclusivamente las actividades legales. — Ed.

Acogemos con beneplácito el "llevar la disensión a las filas de los trabajadores", porque son los trabajadores, y solo los trabajadores, quienes distinguirán las disensiones de las diferencias, de los desacuerdos de principio, quienes comprenderán el significado de estos desacuerdos y formarán sus propios opinar y decidir no “con quién” ir, sino adónde ir, es decir, decidir sobre una línea de acción definida, clara, bien considerada y probada.

Esta línea de acción puede elaborarse y la ilustración política de las masas de los trabajadores sólo puede lograrse en el curso de "una lucha constante y obstinada hasta el final, de influencias proletarias y luchas dirigidas contra la burguesía". [13]

Además, nunca se debe olvidar que las masas aprenden por su propia experiencia, de los acontecimientos y no solo de los libros. En su prefacio a la edición alemana de 1890 de El Manifiesto Comunista, Engels escribió:

Para Marx, la única garantía del triunfo final de las teorías contenidas en el Manifiesto era el desarrollo intelectual de la clase trabajadora que resultaría de la acción y la discusión conjunta. Los acontecimientos y vaivenes de la fortuna en la lucha contra el capitalismo, sus victorias y aún más sus derrotas, revelarían a los combatientes la ineficacia de las panaceas en las que habían creído hasta entonces, y harían sus mentes más receptivas para la comprensión profunda de la realidad. condiciones reales de emancipación de la clase trabajadora.

Así, es de la lucha de masas real del proletariado contra la burguesía y de la dirección consciente de la lucha por parte de la vanguardia del proletariado, el Partido Comunista, que surge el comunismo científico, que se diferencia fundamentalmente de la utopía y el pequeño burgués. socialismo reformista. El comunismo científico no se basa en las buenas intenciones, ...................... [........................]

[1] Karl Marx, Herr Vogt, 1860.
[2] Marx, El Capital, vol. III, pág. 304, edición de Kerr, Chicago.
[3] Cf. V. I. Lenin, El Estado y Revolución (Editores Internacionales).
[4] Lenin, La enfermedad infantil del izquierdismo en el Comunismo (Editores internacionales).
[5] El Manifiesto del Partido Comunista (Editores Internacionales), p. 23.
[6] Frederick Engels, La revolución de la ciencia por el Señor Eugen Dühring [Anti-Dühring] (Editores internacionales).
[7] J. Stalin, Fundamentos del leninismo, p. 27 (Editores internacionales).
[8] Lenin, Obras completas, vol. II, págs. 496-497, edición rusa.
[9] Ibíd., P. 497.
[10] Ibíd., P. 497.
[11] Lenin, La revolución proletaria y el renegado Kautsky (Editores internacionales).
[12] Comunismo de “izquierda”.
[13] Obras completas, vol. XVII, edición rusa.

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