INDICE

Nota del traductor
Prólogo: Algunos apuntes para la lectura de La sustancia del capital de Robert Kurz, Clara Navarro Ruíz

PARTE I. LA CUALIDAD SOCIOHISTÍRICO NAGATIVA DE LA ABSTRACCIÓN «TRABAJO»
1. Totalidad y relatividad en la historia. Observaciones críticas sobre la reducción fenomenológica de la teoría social
2. El concepto filosófico de sustancia y la metafísica real del capitalismo
3. El trabajo abstracto en la crítica marxiana de la economía política: un concepto de sustancia negativa
4. El concepto positivo de trabajo abstracto en la ontología marxista del trabajo
5. Elementos para una crítica del concepto de trabajo de Moishe Postone
6. El trabajo abstracto y el valor como a priori social
7. ¿Qué hay de abstracto-real en el trabajo abstracto?
 8. El tiempo histórico-concreto del capitalismo

PARTE II. EL FRACASO DE LA TEORÍA MARXISTA DE LA CRISIS BASADA EN UNA CONCEPCIÓN ONTOLÓGICA DEL TRABAJO. LAS BARRERAS IDEOLÓGICAS QUE IMPIDEN EL DESARROLLO DE UNA CRÍTICA RADICAL DEL CAPITALISMO
9. La «teoría del colapso», término controvertido y concepto engañoso en la historia de la teoría marxista
10. Una teoría reduccionista del colapso como posición marxista minoritaria en la época de la primera guerra mundial: Rosa Luxemburg
11. Una teoría reduccionista del colapso como posición marxista minoritaria en la época de la primera guerra mundial: Henryk Grossman
12. De la demonización de Grossman a la desaparición del debate marxista sobre las crisis y el colapso
13. Sujeto y objeto en la teoría de las crisis. La solución ilusoria del problema en meras relaciones de poder y voluntad
14.  Crisis y crítica, ilusión política y relación de disociación de género
15. El concepto cuantitativo de trabajo abstracto y la crítica de “naturalismo”
POSTFACIO: Descarrilar el valor, Anselm Jappe
Obras citadas

NOTA DEL TRADUCTOR

«Pero si por enésima vez se vuelve a cavar una fosa para la teoría de Marx, lo que la ciencia académica oficial entierra es con toda seguridad el cadáver equivocado»

El trabajo de traducción de este libro ha sido realizado a cuatro manos entre un servidor (desde la edición inglesa titulada The Substance of Capital, traducción realizada por Robin Halpin de Die Substanz des Kapitals de Robert Kurz en la que compila dos artículos publicados en la revista Exit! en 2004 y 2005 respectivamente por el propio Kurz), y por el editor de Enclave de libros (desde la versión italiana aparecida, incompleta, Online en 2016 enhttps://www.sinistrainrete.info/marxismo/6491-robert-kurz-la-sostanza-del-capitale.html, importante blog deinvestigación crítica dirigido por Franco Senia; y desde la versión francesa. La substance du capital, París, L’Echappée, 2019). El resultado de este trabajo ambicioso, por complejidad y rigor teórico surge de la puesta en diálogo de tres idiomas (inglés, francés, italiano) con la intención de ampliar el cauce de interpretación de este importante texto de Robert Kurz, aprovechando las diferentes lecturas y terminologías marxianas, sus tonalidades y sentidos, en definitiva como forma de fotografiar, también desde la lengua, un proceso y un debate cuya actualidad nos parce crucial. Estamos muy satisfechos del resultado, pues creemos que da fe de un libro “afinado”, cuyas armonías conceptuales rigurosas en cierto modo alientan lalectura atenta que su contenido provoca.

La sustancia del capital solo puede ser explicado a partir de una cierta «necesidad histórica». Dicha «necesidad histórica» tiene una doble dimensión, una más divulgativa y otra, quizás, más de índole sodohistórica, aunque ambas complementarias. La primera está vinculada a una cierta ausencia de los análisis de Robert Kurz y la Werabspaltungkritik en los debates en torno a la Nueva Lectura (o Nuevas Lecturas) de Marx en nuestro país, mientras que la segunda se debe a la clarividencia teórica de Kurz respecto a la dinámica colapsista del entramado de socialización capitalista. En estas notas nos vamos a ocupar de la primera de las cuestiones y también trataremos de forma más específica las aportaciones kurzeanas.

Si tomamos como referencia de las nuevas lecturas de Marx a los tres autores más recientes (y más relevantes) de las mismas, Robert Kurz, Michael Heinrich y Moishe Postone, veremos que están publicados en castellano dos libros de cada uno de estos dos últimos (Heinrich y Postone). En ellos se pueden encontrar sus principales aportes teóricos o, al menos, las líneas fundamentales de sus interpretaciones de la teoría del valor y los planteamientos de Marx en la clave de estas nuevas lecturas. En cambio, ¿qué sucede con Kurz? No se ha traducido más que un libro suvo: El colapso de la modernización. Aunque en este libro Kurz no realiza una exposición sistemática y detallada de todos sus planteamientos, da cuenta (de forma muy controvertida por las fechas en que lo hace, ya que el original alemán está escrito en 1991) del colapso de la Unión Soviética como síntoma de lo que le espera al resto del moderno sistema de producción de mercancías. En cambio. La sustancia del capital es el primer texto publicado en castellano en el que se recoge toda la temática tratada por Kurz a lo largo de su vida, además de su innovadora interpretación de algunos aspectos de la propia teoría del valor; una intensa discusión tanto con Postone como con Heinrich, cuyo pensamiento analiza críticamente; finalmente, su postura (que toma de Roswitha Scholz) respecto de la cuestión de género y de la teoría del colapso, como ya hemos comentado.

Pero hay otra dimensión interesante. Si repasamos los últimos libros publicados en castellano sobre temas marcianos vinculados a la ley del valor, encontramos los siguientes: Cómo funciona la economía capitalista, Fetiche y mistificación capitalistas, Marx desde cero, Capitalismo terminal, Historia y sistema en Marx y Marx 1857. Sin poner en duda el interés de estos textos, todos ellos tienen algo en común: no hay en ellos ni rastro de Kurz. Es cierto que el último libro de Carlos Fernández Liria, Marx 1857, cita Las aventuras de la mercancía, pero en la segunda línea de la Introducción a la edición española del libro de Anselm Jappe, el autor indica que el propósito del libro es: “resumir la “crítica del valor” [...]” y no mostrar todo su desarrollo. Por tanto, este libro de Jappe consiste en un resumen con fines divulgativos de la propia critica del valor iniciada y desarrollada por Kurz desde finales del siglo pasado. De forma que entendemos que esta ausencia en el debate autóctono se debe, en cierto modo, a la falta de un texto que aborde los distintos planteamientos kurzeanos. Principalmente porque más allá dc todas las cuestiones técnicas relacionadas con los propios textos de Marx, el pensamiento de Kurz tiene una especificidad respecto de las otras nuevas lecturas: es el único capaz de captar el «instante del peligro» del colapso sistémico, el resto de posturas permanecen ciegas analíticamente fieme al mismo. La presente edición pretende contribuir a todas estas cuestiones con un libro que ojalá ayude a ir comprendiendo a un autor que tanto ha insistido sobre estos argumentos como es Robert Kurz. Siendo esta traducción también un pequeño, pero no por ello menos merecido, homenaje postumo a un teórico por el que sentimos un gran respeto.

Por último, nos gustaría comentar algunos aspectos más técnicos de la propia traducción que es todo lo literal que una traducción puede ser y, cuando no, lo hemos señalado en nota al pie. Comencemos por el título. Como hemos visto, en los originales en alemán aparece Substanz y en la traducción inglesa y francesa aparece Substance, mientras que nosotros hemos traducido por el vocablo sustancia. En castellano existe la palabra substancia, pero está en desuso, sobre todo en los debates marxianos sobre la sustancia valor o, como aparece en Michael Heinrich, la teoría no-sustancialista del valor, en la que no se suele utilizar el término no-substancialista, por poner un ejemplo. Si bien es cierto que el artículo de Kurz, traducido y publicado en la revista Nahimen y titulado La doble desvalorización del valor, utiliza el término substancia,  hemos seguido a este respecto la mayoría de otros textos sobre la cuestión en la que se utiliza el término sustancia, especialmente la traducción de Jordi Maiso y José Antonio Zamora, que también nos ha sido de utilidad para la traducción del concepto de modernidad rezagada, tomado de ellos. Para acabar, debemos mencionar una de las expresiones de la traducción que nos ha parecido más difícil: valué objectivity. Este concepto figura en la traducción inglesa tanto para aludir a la mercancía como objetividad del valor, como para la objetividad del valor de la mercancía, y también para el valor objetivado en la mercancía. Nos ha parecido crucial marcar una distinción entre estas tres nociones porque es fundamental para las diferencias con Heinrich, como podrá observarse a lo largo del texto, y en este sentido han sido interesante las otras traducciones que no son la inglesa. El resto de apreciaciones se han señalado en las notas correspondientes, indicanto que son notas del traductor.

Finalmente, añadir que muchos de los textos atados en el original alemán no tienen aún traducción al castellano por lo tanto hemos optado por traducidos intentando actualizar algunas expresiones que por su distancia temporal resultaban algo «clásicas». Cuando esto ha sido necesario, se ha indicado en la nota que se trata de traducción propia del traductor con el símbolo (*). Sobra decir que nos ha animado la voluntad constante de conseguir un resultado fiel y actual.

A pesar de todo este esfuerzo, el texto que aquí se presenta no está sentó de difinihades. Por supuesto que este libro presupone, como hizo Marx, «(...) lectores que quieren aprender algo nuevo, esto es, que también desean pensar por sí mismos», pero aun así, no deja de ser ciertamente denso en algunas partes y requiere de un cierto esfuerzo en la lectura. Con el objetivo de facilitar y completar esta lectura, se han introducido los «Apuntes» ciertamente clarificadores de Clara Navarro y un postfacio de Anselm Jappe, cuya colaboración y constante esfuerzo de actualización de los planteamientos del propio Kurz agradecemos profundamente. Esperamos que todo el esfuerzo llevado a cabo para traer este texto al castellano pueda ser de utilidad al lector para la comprensión de la difícil encrucijada sociohistórica en la que nos hallamos inmersos.

Guillermo Hernández Porras

Madrid, mayo de 2021

ALGUNOS APUNTES PARA LA LECTURA DE LA SUSTANCIA DEL CAPITAL DE ROBERT KURZ

Clara Navarro Ruiz

A pesar de las dificultades, el creciente interés por la línea marxista de la crítica de la escisión-valor (Wertabspaltungskritik) tiene su reflejo en la presente publicación. Sin ser el único factor causante, puede decirse que la atención al universo conceptual de esta corriente ha ido aumentando a través de la labor de diferentes especialistas que, desde muy diversas aproximaciones, han ido alentando el estudio riguroso tanto de la Wertahspaltungskritik así como de la perspectiva marxiana de la «Nueva Lectura de Marx» (Backhaus, Reichelt, Heinrich). [21]

Ambas contribuciones, siendo muy diferentes —buena muestra de ello son las amargas disputas que llevan a cabo de manera habitual— comparten un interés por el análisis del carácter fetichista de la sociedad capitalista, abordando la obra de Marx desde un punto de vista cualitativo. Así, sostienen que el impulso fundamental del filósofo de Tréveris está dirigido al análisis de las condiciones y la constitución social que se impone en un escenario en que los individuos están forzados al intercambio del producto de su trabajo bajo la forma de la mercancía. De este modo, esta tradición se aleja del marxismo tradicional, aquel que uso como columna vertebral y rectora de su análisis el punto de vista de la clase obrera y las cuitas por la redistribución del plusvalor. En su lugar, el interés comienza a centrarse en el análisis de la conciencia fetichista, fenómeno que afecta a todos los individuos de una sociedad sin importar la clase a la que pertenezcan por su posición en el aparato productivo.[22]

Independientemente de las similitudes que solo unos ojos extranjeros son capaces de apreciar, no cabe duda de que el discurso de la Wertabspaltungskritik. destaca por su radicalidad —sin duda alentado por su carácter extra-académico— y la atención a las transformaciones sociales de la modernidad capitalista, en un impulso que busca realizar lo que comúnmente se ha denominado crítica del presente. Los análisis de esta línea de pensamiento (que no obstante opera en un alto nivel de abstracción) se ofrecen al lector a modo de diagnóstico crítico que no olvida la revisión de los fundamentos socio-culturales, ideológicos, psicológicos, etc. que acompañan a la estructura socio-económica capitalista. Esta serie de características se resuelven en un discurso que apunta a las categorías fundamentales del capitalismo («valor», «mercancía», «trabajo»); comprendiendo que su abolición es el único modo de superar su núcleo estructural y con ello, provocar el abandono de este sistema civilizatorio, tan internamente contradictorio.

Todos los elementos mencionados están presentes, de alguna u otra manera, en el texto La sustancia del capital de Robert Kurz. Nos encontramos ante una de las reflexiones más importantes del representante más célebre de esta corriente —junto con Roswitha Scholz— y además lugar en que se trata en mayor profundidad el concepto fundamental sobre el que se sustentan sus tesis: el trabajo abstracto. Quien decida abordar la lectura de este texto encontrará una prolija explicación de la posición kurzeana que verá matizada gracias a la discusión que realiza de autores clásicos de la filología y ortodoxia marxistas (Luxemburg, Rubin, Grossman, Lukács, Sohn-Rethel, Bucharin) así como otras voces que, si bien señalaríamos afines a la postura de Kurz, deben diferenciarse nítidamente del mismo (Postone, Heinrich).

Por lo que toca a estas líneas, hemos convenido que lo más conveniente y útil es centramos en los aspectos conceptuales más intrincados para facilitar la comprensión de quienes se enfrentan por primera vez a la teoría kurzeana. Por ello, vamos a analizar separadamente los conceptos y líneas arguméntales más importantes de este texto y de su autor, esperando con ello otros aspectos no tratados en estas páginas se aclaren en relación con lo que aquí se detalla. Es importante mencionar que no respetamos el orden de aparición de los conceptos en el escrito de Kurz. Como es sabido, La sustancia del capital se publicó en dos entregas en los dos primeros números de la revista EXIT! (publicación que inauguró oficialmente la línea de la crítica de la escisión-valor tras la división del grupo de pensamiento de la Wertkritik),[23] por lo que la intervención kurzeana carece de una estructura unitaria estricta en términos formales.

La noción del fetichismo

Tras los breves preliminares realizados, lo más sencillo es comenzar por la noción de fetichismo. En primer lugar, se ha de tener presente que el fetichismo es para Kurz un fenómeno que se ha dado, hasta ahora, en todas las sociedades humanas incluida la capitalista. Mientras no se decida de manera libre, consciente y reflexiva acerca de las consecuencias y condiciones de la acción social de cada comunidad, este siempre estará presente. De entrada, el fetiche es señal de un comportamiento ciego y cosificado, origen de cadenas de acción que se muestran externas a la acción humana, que tienen como consecuencia un empobrecimiento del campo de lo imaginable y posible en lo político, social y económico.

Más concretamente, la estructura fetichista puede definirse como la matriz de la estructura fundamental de cada comunidad humana, aquella que determina la forma específica que adquieren las relaciones de los hombres con su metabolismo. Se trata, por tanto, de . . . . . . . . [. . . . . . . . .]

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