INDICE

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Prólogo:

Introducción:

Cap.   I: Distintas formas históricas de la Comunidad de los hombres

La cuestión nacional bajo el capitalismo
      a) El ascenso del capitalismo y la cuestión nacional.
      b) El imperialismo y la cuestión nacional.

Cap.  II: La cuestión nacional en el Estado Español

Proceso de formación de las diversas comunidades peninsulares.
Nacimiento de la burguesía catalana.
Desarrollo del movimiento nacional en Catalunya hasta 1931
La Lliga Regionalista y el auge del nacionalismo catalán.
El surgimiento de la burguesía vasca.
Nacimiento del nacionalismo vasco.
La ideología aranista
Los problemas del desarrollo capitalista en Galicia.
Las vicisitudes del movimiento nacionalista gallego hasta 1931

Cap. III: La II República y el problema nacional

El Estatuto de Catalunya y la II República.
La República y el Estatuto de Autonomía Vasco.
La República y el Estatuto de Autonomía en Galicia.

Cap. IV: El fascismo y la cuestión nacional

El triunfo del fascismo: sus consecuencias para Catalunya, Euskadi y Galicia.
Algunas características generales de los movimientos nacionales en Catalunya, Euskadi y Galicia bajo la dictadura fascista.
       La pequeña y mediana burguesía ante la cuestión nacional.
      El proletariado es la única clase que puede solucionar este problema.
      Sobre la lucha de masas por la cuestión nacional.
La situación política actual y la cuestión nacional.
      Los “ultras”
      Los “evolucionistas”
      El Gobierno Arias.
      La Junta Democrática de España y la cuestión nacional
      El punto noveno del programa de la Junta Democrática de España.
      La Declaración de Estrasburgo un importantísimo paso adelante.
Las tareas de nuestro Partido con respecto a la cuestión nacional, en la actual fase de la Revolución Socialista.
      El derecho a separarse aumenta la cohesión de los pueblos.
      Las tareas actuales de nuestro Partido con respecto a la autodeterminación.

Cap.  V: El post-fascismo y la cuestión nacional

Como vemos la solución de la cuestión nacional en España.
Sobre la Federación en general.
La actitud de los marxistas ante la Federación.
Premisas necesarias para solucionar la cuestión nacional en España.
La solución que nosotros proponemos.
Sobre la forma Constitucional que nosotros proponemos.
Algunas consideraciones sobre la federación.
A modo de conclusión 

Prologo

Para que nuestro partido pueda dirigir la lucha por la emancipación de las naciones oprimidas, como parte integrante de la lucha general por la libertad y el socialismo en España, es necesario que profundicemos e investiguemos este problema. El objeto de este trabajo va encaminado en esta dirección.

En un principio queríamos abordar este problema desde el marco limitado de lo que hoy es en España, partiendo de las definiciones y de los principios generales de todos conocidos. Pero después pensamos que sería mejor comenzar por el origen del problema, dando una visión general del desarrollo histórico a escala universal de las distintas comunidades humanas, hasta llegar a la nación. Una vez visto esto (la universalidad de la contradicción), pasamos a analizar esta cuestión en España (la particularidad de la contradicción).

En el mismo proceso de investigación y estudio, nos convencimos de que este método, era el mejor para presentar una exposición clara y razonada del problema.

Lenin en su folleto "Acerca del Estado” dice;

"Para poder abordar de la manera más científica este problema, es necesario echar aunque sea una breve mirada histórica al surgimiento y desarrollo del Estado. Lo más seguro en las cuestiones de las ciencias sociales, y lo más necesario para adquirir realmente el hábito de abordar de un modo acertado este problema sin perderse en un cúmulo de nimiedades o entre la enorme confusión de conceptos en pugna, lo más  importante para podar abordar esta cuestión desde tal punto de vista científico es no olvidarse de la concatenación histórica fundamental, es considerar cada cuestión desde el punto de vista de cómo ha surgido el fenómeno histórico dado, cuáles son las etapas principales por las que ha pasado en su desarrollo y, partiendo de este punto de vista de su desarrollo, ver en qué se ha convertido en La actualidad".

Este es el método de trabajo que nosotros hemos seguido.

Como antes hemos dicho, no queríamos dar nada por supuesto, sino partir de analizar los orígenes y desarrollo de esta cuestión, para ir sacando conclusiones.

Debemos de resaltar la enorme importancia que ha tenido para la comprensión de este problema, el estudio del materialismo histórico, pues éste ha sido el hilo conductor que ha guiado todo nuestro trabajo.

Pedimos disculpas por la enorme extensión que ha alcanzado este documento, debido esencialmente, en primer lugar, al método que hemos empleado, explicándolo todo y a veces de forma reiterativa, en segundo lugar, a la gran cantidad de citas recopiladas de distintos autores, y en tercer lugar, a la poca capacidad de síntesis por parte nuestra.

Todo esto lo achacamos a nuestra escasa experiencia en la investigación y elaboración de trabajos de este tipo y a las numerosas dificultades que hemos tenido que superar para ir comprendiendo y asimilando (hasta donde nos ha sido posible), a la luz del marxismo-leninismo, todos los problemas que nos han surgido en relación con este trabajo.

*  *  *

No hemos pretendido abordar todo lo relacionado con la cuestión nacional pues se nos hubiese hecho interminable la tarea.

El objetivo principal de este trabaje consiste en dar una visión general del problema, así como unas soluciones también generales para España.

Creemos que en lo fundamental hemos conseguido este objetivo.

Aunque somos conscientes de habernos dejado una serle de lagunas, éstas no afectan al objetivo esencial de nuestro trabajo ni a las conclusiones políticas que de él extraemos.

A modo indicativo podemos destacar las siguientes:

— La polémica en el seno de la II Internacional, sobre la cuestión nacional y colonial.

— La cuestión de las colonias y plazas militares en África. Aunque no lo hemos querido abordar en este trabajo, la actitud de nuestro partido desde el Congreso de Constitución ha sido siempre muy clara a este respecto.

— La actitud del Partido Comunista de España, tanto teórica como práctica, frente a la cuestión nacional.

— Dada la marcha tan rápida de los acontecimientos de la vida política, es necesario un análisis más concreto de la situación política actual en las distintas naciones, así como la actitud que adoptan las distintas fuerzas políticas frente a la cuestión nacional.

— La problemática del País Valenciano y de las Islas Baleares, en relación con Catalunya, tanto en el presente como para el futuro. Es necesario profundizar en esta cuestión.

— Igualmente la relación Navarra-País Vasco.

— Y, en general, toda problemática regional.

— No hemos entrado en profundidad en criticar la ideología nacionalista expresada por ejemplo por BRANKA, ETA V Asamblea, o de otros ideólogos cosió Beltza, Txillardegi, etc.

— Tampoco se tocan aquí las posiciones políticas e ideológicas de los nacionalistas catalanes o gallegos (PSAN, FRONT, UPG...) En el somero análisis histórico que hacemos, no hemos analizado la dinámica histórica de las zonas catalana y vasca del territorio francés, y las posiciones de los nacionalistas vascos y catalanes frente a este problema,

* * *

Algunas de estas cuestiones pensamos tratarlas más adelante, en próximos trabajos.

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Esperamos que este trabajo sirva para abrir el fuego dentro del Partido y numerosos camaradas se atrevan a investigar y expresar en documentos y artículos, el resultado de sus estudios. Contamos con esto y con las aportaciones de otros antifascistas y revolucionarios, para cubrir estos huecos que nosotros hemos dejado, así como para avanzar, profundizar y rectificar si es necesario, algunas apreciaciones que puedan resultar desacertadas, en el presente trabajo.

En cuanto a las conclusiones que se extraen, éstas responden por entero a nuestro pensamiento político, así como a la línea y objetivos políticos de nuestro Partido.

Julio 1975

Introducción

El materialismo histórico guía para la comprensión del problema nacional.

Nosotros los marxistas-leninistas, al analizar el problema nacional, tenemos que partir del análisis materialista de la historia, de las leyes por las que se rige el desarrollo histórico de la humanidad, y, si queremos profundizar en soluciones concretas a la cuestión nacional, deberemos aplicar estas leyes generales a la realidad concreta dé la lucha de clases en cada país, partiendo de la comprensión política de la época histórica que estamos viviendo.

Fueron Carlos Marx y Federico Engels, quienes descubrieron y enunciaron las leyes por las que se rige el desarrollo de la humanidad.

En el "Manifiesto del Partido Comunista" escrito por ellos entre los años 1847-40, se nos da la clave para comprender el desarrollo de la historia, la teoría de la lucha de clases, dice:

"La historia de todas las sociedades que han existido hasta nuestros días (exceptuando la historia de la comunidad primitiva, aclararía Engels más tarde) es la historia de la lucha de clases. Hombree libres y esclavos, patricios y plebeyos, señores y siervos, maestros y oficiales, en una palabra: opresores y oprimidos se enfrentaron siempre, mantuvieron una lucha constante, velada unas veces, y otras, franca y abierta: lucha que terminó siempre con la transformación revolucionaria de toda la sociedad o el hundimiento de las clases en la pugna".

De una forma magistral a través de todas sus obras y trabajos, Marx y Engels nos demuestran como la historia de todas las sociedades que han existido, de toda la humanidad, no es un conglomerado casual de acontecimientos, sino que su desarrollo está regido por unas leyes que nos permiten conocer y comprender el desarrollo de todas las sociedades que han existido así como el futuro de la humanidad.

Asimismo, queremos transcribir por su importancia clarificadora un fragmento del Prólogo de la "Contribución a la crítica de la economía política", donde Carlos Marx dice:

"En la producción social de su vida, los hombres contraen determinadas relaciones necesarias e independientes de su voluntad, relaciones de producción, que corresponden a una determinada fase da desarrollo de sus fuerzas productivas materiales. El conjunto de estas ralacione6 de producción forma la estructura económica, la base real sobre la que se levanta la superestructura jurídica y política y a la que corresponden determinadas fases (formas) de conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general. No es la conciencia del hombre la que determina su ser, sino, por el contrario, el ser social es lo que determina su conciencia. Al llegar a una determinada fase de desarrollo, las fuerzas productivas materiales de la sociedad, entran en contradicción con las relaciones de producción existentes, o, lo que no es masque la expresión jurídica de todo esto, con las relaciones de propiedad dentro de las cuales se han desenvuelto hasta allí. De formas de desarrollo de las fuerzas productivas, estas relaciones se convierten en trabas suyas. Y se abre así una época de revolución social. Al cambiar la base económica, se revoluciona, más o menos rápidamente, toda la inmensa superestructura erigida sobre ella".

La cuestión nacional, es por tanto, como todo problema, social, un problema vinculado a las clases, a la lucha entre las distintas clases y sólo par tiendo da esta cuestión lo entenderemos en su verdadera magnitud.

Las clases y la lucha entre ellas, no as algo eterno, sin principio ni fin, sino que surgen y van unidas a determinadas fases del desarrollo de la producción y que como decía Marx:

"La lucha de clases conduce necesariamente a la dictadura del proletariado y que esta misma dictadura no es de por si más que el tránsito hacia la abolición de todas las clases y hacia una sociedad sin clases"

La cuestión nacional, al problema de las nacionalidades por tanto, tiene un comienzo y un final. Nace de una determinada etapa de la lucha de clases y desaparecerá con el fin de las clases.

El problema nacional pues sólo es comprensible bajo el análisis del materialismo histórico.

Una vez hecha esta aclaración que nos ha servido para situar el punto de partida del análisis, pasaremos a entrar en materia.

CAPITULO I

Distintas formas históricas de la Comunidad de los hombres

La nación es ante todo una comunidad humana, es decir, una forma especial de agrupamiento humano. Este tipo de comunidades no ha existido siempre a lo largo de la historia. La nación es una comunidad humana donde el idioma, la economía, el territorio y la cultura se traban en un todo sólido y estable. Como señala Stalin, la nación, como forma histórica de agrupamiento humano, surge del proceso de liquidación del feudalismo y del desarrollo del capitalismo.

Antes de que surgiera este tipo de comunidad humana en la época del capitalismo ascensional. Los hombres habían tenido otras formas de agrupamiento distintas, como son: las hordas, la "gens primitiva", la tribu y la nacionalidad (no confundirlo con nación). Cada uno de estos agrupamientos humanos, tiene sus características peculiares, especificas propias suyas.

Como tesis general, desde el punto de vista del materialismo histórico podemos decir que: a cada etapa del desarrollo de las fuerzas productivas y de ................................

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