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Aurrera! Adelante!
El Partido Comunista de Euskadi congrega a millares de antifascistas en el Frontón Urumea
Entusiasmo, fe en el porvenir, voluntad inquebrantable de unidad de acción para aplastar las tentativas de implantación del fascismo
El P. C. de Euskadi por los derechos de la nacionalidad vasca y contra el imperialismo
Con el Frontón rebosante de público, tan rebosante que son pocos los actos celebrados en el mismo local que han conseguido reunir a tanto auditorio, compuesto en su mayor parte de auténticos trabajadores y de mujeres proletarias, tuvo lugar el pasado domingo, y sin ningún incidente, el mitin, el primer mitin organizado en San Sebastián, por el joven Partido Comunista de Euskadi.
La expectación que había despertado este comicio en San Sebastián y pueblos de Guipúzcoa, era grande entre la clase trabajadora y las capas populares del país.
Se ve que el ambiente antifascista y antiimperialista, está tomando en el pueblo un arraigo formidable, arrollador. Prueba de ello, la masa imponente que asistió a nuestro mitin y las ovaciones ensordecedoras que escuchamos, . . línea ilegible . . interpretar fielmente el deseo de unificación antifascista y antiguerrera de los trabajadores de todas las tendencias así como de las capas populares y pequeñoburguesas del país.
El Partido Comunista de Euskadi se felicita del éxito y hace de él partícipes a todas las organizaciones obreras y a todos los Partidos políticos de izquierda que con su cooperación, su presencia y su entusiasmo coadyuvaron al triunfo.
Y ahora, camaradas, compañeros, ciudadanos a no dormirnos sobre los laureles. A organizar sin demora y son plena fe, las Alianzas obreras, la Unidad Sindical y el BLOQUE POPULAR ANTIFASCISTA Y ANTIIMPERIALISTA, base necesaria para que el triunfo corone todos nuestros esfuerzos.
En las tribuna, juntamente con los oradores, militantes del Partido y Juventud Socialista de Vizcaya y del Partido Comunista de la propia región, compañeros Somonte, Iván, Zárate y Leandro Carro.
En los palcos, y expresamente invitados al acto, estaban las representaciones de todos los Partidos de izquierda y organizaciones obreras de la localidad.
Presidía el mitin el camarada Ricardo Urondo, y antes de comenzar se tocó de modo majestuoso la Internacional sirviendo al efecto los amplificadores de la instalación radiofónica; Internacional que se escuchó poniéndose todos en pie y con los puños en alto.
A la hora anunciada dio comienzo el mitin. Presidía el acto un amplio retrato del camarada Lenin.
Bajo él se leía una inscripción que decía: “Amnistía”. Rodeando la tribuna de los oradores, un gran cartel con el lema: “Proletarios de todos los países del mundo, uníos”. En los palcos del Frontón Urumea amplitud de cartelones cuyos textos decían: “Las juventudes socialistas por la fusión de las organizaciones marxistas”. “El Comité de Ayuda, saluda al Partido Comunista y a todas las víctimas de Octubre”. “El fascio no pasará”. “Las M. A. O. C. de Amara saludan al Partido Comunista y exige la libertad de Thaelmann y de de todos los antifascistas”. “¡Viva el bloque popular antifascista y antiimperialista”. “Erri Guzietako Languilleak ¡Alkartu”, “S. R. I.” “Por el traslado de los presos de San Cristóbal”. “¡Trabajadores: Contra la guerra imperialista!”. “Defendamos la U. R. S. S. ¡Viva la Unión Soviética!” “Los comunistas navarros invitan a los hermanos vascos a luchar por la liberación nacional y social”. “¡Gora Euskadi Azkatuta y abajo el fascismo criminal y centralista!” “Partid Comunista de Euskadi, radio Pasajes, saluda a todos los antifascistas”. “Osasuna Eta Gizarte Matxinada”. (Salud y Revolución Social” “La U. G. T. y el Partido Socialista de San Sebastián, saludan al frente proletario”. “Mujer obrera: piensa en la miseria que atraviesas por culpa del régimen capitalista. Rebélate d una vez y lucha al lado de las que pueden derrocarlo” “Trabajadores por la realización de un Octubre victorioso”. “Irakurri Euskadi Roja”. “Fuera las manos sobre Abisinia”, “Las juventudes socialistas por la fusión marxista”, “El Partido Comunista de Euskadi, radio de Rentería, saluda a todos los antifascistas”, “El Partido Comunista de Euskadi, radio de Hernani, invita a la clase productora a que se manifieste por la amnistía”. Y otras inscripciones de carácter proletario y antibélico.
Y haciendo guardia a los oradores las milicias de la M. A. O. C. (Milicias Antifascistas Obreras y Campesinas) con su camisa azul y corbata roja.
Después de una breve presentación de los oradores a cargo de Urondo, ocupa la tribuna Jesús Larrañaga (Ovación)
EL CAMARADA LARRAÑAGA
Empieza diciendo que a pesar del silencio a que han estado condenados durante catorce meses, ahora pueden hablar, aunque con restricciones, debido a las últimas disposiciones del Gobierno central de Madrid. Dice que para ello hablará con sordina para no dar el gusto a quienes quisieran que esta gran comicio se suspendiera; el hecho físico de llevarle a él a la cárcel no tendría importancia, pero sí el que el acto tuviera que dejar de celebrarse en su totalidad. Mas la sordina no será tanta como para dejar de llamar al pan pan y al vino vino.
Recuerda cómo por esta tribuna han desfilado representantes de otras organizaciones política. Trata de recoger, principalmente la manifestaciones de dos representantes destacados de la política españolista, de Calvo Sotelo, representante de las fuerzas más negras de la reacción, y del jefe de la Ceda, a quien no se puede nombrar sin riesgo. Señala que un día la clase trabajadora arrojó a Sotelo a puntapiés de este mismo lugar y que llegará la fecha en que eso mismo se pueda repetir.
LA ESPAÑA ROJA, SERÁ LA ESPAÑA IMPERIALISTA ROTA
Alude a lo manifestado recientemente en San Sebastián, y en el propio frontón Urumea, por el viudo de la dictadura señor Sotelo, quien, mintiendo a sabiendas, sostuvo que prefería una España roja a una España rota.
Esa preferencia es falsa, dijo: Calvo Sotelo sabe, que una España Roja sería precisamente eso que él detesta: una España rota; es decir, una Federación, una Unión Ibérica de Repúblicas Socialistas Soviéticas. Ni más ni menos que la Rusia roja, la Rusia Soviética, que hoy es la Unión de Repúblicas Socialistas, la U. R. S. S., en lugar de la “tradicional” Rusia Unitaria del zar.
La España trabajadora victoriosa, roja, es precisamente la España imperialista rota. Y Euzkadi, libre; y Cataluña, libre; y Galicia, libre . . .
Si llega la España Roja entregaríamos a Calvo Sotelo y los suyos al pelotón de los fusileros obreros.
EN EL PARLAMENTO DE EUZKADI NO HABRÁ NI ATORRANTES NI “STRAPERLOS” . . . —o—
El señor Gil Robles, que decía que era entusiasta de las libertades del país vasco, sostuvo a continuación y se chanceó del Parlamento enteco y ridículo que supondría el Parlamento de Euzkadi. A esto he de decirle —continúa Larrañaga— que, por lo menos, en ese Parlamento que él calificó de enteco y ridículo, no habría atorrantes ni straperlos.
Habla de la política gilrroblista, de la amalgama cedista-radical y, dando por liquidadas estas pequeñas cuentas locales, pasa a ocuparse del glorioso movimiento de octubre y tiene un recuerdo para los que cayeron víctimas de la metralla y para los que en el exilio y en las cárceles esperan nuestra solidaridad más activa por la libertad. Dice que la amnistía se conquistará pese a quien pese. Les manda un saludo con la seguridad de que en la Historia se registrará la gran victoria proletaria y de que serán vengados implacablemente, . . línea ilegible . .
Pasa a ocuparse del problema del fascismo, explicando qué debemos entender por fascismo, cómo es posible evitar su asalto al poder, y, al fin, vencerlo.
EL CARÁCTER DE CLASE DEL FASCISMO —o— —o—
Hay quienes quieren hacernos creer —continúa diciendo— que el fascismo es un sistema de Gobierno que se levanta sobre las clases para conciliar los intereses antagónicos de la burguesía y el proletariado. Hay otros que pretenden presentar al fascismo como el Poder del Estado en manos de la pequeña burguesía revolucionaria. Pero esto no es cierto.
El verdadero carácter de clase del fascismo se manifiesta por la dictadura terrorista de las capas más reaccionarias, de las capas más patrioteras e imperialistas del capital financiero y monopolista.
Manifiesta que el fascismo no supone otra cosa que un Gobierno de bandidaje, una forma sangrienta de liquidar cuentas con la clase trabajadora, una opresión contra los intelectuales y los pequeños comerciantes y pequeña burguesía, una regresión a los tiempos medievales; en suma: hambre, persecución y guerra. (En este momento le lanzan estentóreos gritos de “¡Abajo el fascismo! ¡Fuera la guerra!”)
Señala también que el fascismo, para mejor engañar a los trabajadores, se titula falazmente socialista. ¿Con qué derecho, pregunta, se titula socialista el fascismo alemán? ¿Qué pueden tener de común el fascismo y el socialismo, siendo como son absolutamente antagónicos? Farsa, no; engañar a los trabajadores, no. (Aplausos)
EL FASCISMO DISFRAZA SUS INTENCIONES —o— —o—
El fascismo —aclara Larrañaga— para mejor engañar a las masas adopta las caretas que le son más convenientes. El fascismo español de la CEDA nos habla de justicia social, de derechos obreros y de que es preciso dar a éstos lo que en derecho les pertenece, lanza alaridos proclamando que el dinero hay que sacarlo de donde lo hay para que los obreros coman. Pero, ¿qué da en realidad el fascismo español a las masas explotadas y hambrientas?.
EL FASCISMO ESPAÑOL ES VATICANISTA —o— —o—
Manifiesta que el fascismo es vaticanista. ¿Qué ha hecho el gilroblanismo? ¿Qué nos ha aportado durante los dos años que llevan gobernando en el estado español? La legislación social tímida conseguida durante los dos años de la República, ¿de que sirvió? los despidos se multiplican, ...., los derechos de huelga y de manifestación están duramente restringidos, y para colmo, nos amenazan con la pena de muerte. Eso nos ha resultado en la práctica el fascismo vaticanista español
LOS ENEMIGOS DEL FRENTE ÚNICO —o— —o—
Aclara Larrañaga, que hay quienes se manifiestan contra el Frente único alegando que los comunistas maniobran. Pues bien. Los que tal dicen tienen la ocasión magnífica de desenmascarar a los comunistas denunciando sus maniobra ante las masas; pero desde dentro del Frente único, que es donde mejor pueden ser desbaratadas. Oiremos, pues, esta ocasión magnífica para que nos desenmascaren, a los que niegan el Frente único, basándose: Primero en que atacamos; segundo, en que tenemos un programa distinto a los demás; tercero, en que la alianza con los partidos democrático-buguesca es mejor que con los comunistas; cuarto, en que la burguesía, los artesanos, y los intelectuales se asustarán del “peligro rojo” para entregarse en manos del fascismo; quinto, en que nosotros proclamamos la dictadura del proletariado; y sexto, en que no aceptamos los comunistas los principios de la democracia burguesa.
A esto —responde Larrañaga—, el Partido Comunista de Euskadi, dice lo siguiente: Nosotros renunciamos a todo ataque a las personas y a las organizaciones que acepten el Frente único; renunciamos a todo lo que signifique diatribas o adjetivos insultantes; pero, a lo que el Partido Comunista de Euskadi no está dispuesto ni estáis dispuestos tampoco vosotros, y a lo que nosotros os invitamos, es a la renuncia del ataque contra las personas y las organizaciones que combaten el Frente único. (Ovación)
Efectivamente —continúa Larrañaga—, nosotros tenemos un programa distinto al de los demás partidos. Pero ¿acaso no dicen tenerlo también distinto el de los partidos burgueses, los que después de haber colaborado con éstos sostienen aún hoy la colaboración con la burguesía en tren de alianza con los comunistas? ¿Qué lógica es ésta, camaradas?
¿Qué la alianza con nosotros no es tan convincente como con los partidos democrático-burgueses? ¿Acaso en Alemania no existió tal alianza y no vemos sus resultados catastróficos? ¿Y qué ocurrió en Austria? ¿Y qué ha ocurrido en España?
El Frente único —prosigue Larrañaga— no va contra la pequeña burguesía. No va contra los artesanos ni contra los intelectuales honrados. El Partido Comunista quiere el Frente Único contra el fascismo, contra el capital financiero, contra la gran burguesía que es la que, precisamente, maltrata los intereses de estas capas de la sociedad. He aquí el Frente único que los comunistas proponemos para la defensa de los intereses de la pequeña burguesía.
Efectivamente —continúa— es un principio al que no renunciamos; el de la dictadura del proletariado. Pero, ¿acaso proponemos nosotros la implantación de esta dictadura cuando vamos al Frente único? No. Nosotros proponemos la lucha inmediata de las reivindicaciones comunes a todas las capas populares de la población.
¡Qué duda cabe! Nosotros los comunistas —sigue diciendo Larrañaga— queremos y defendemos la democracia soviética, que es la auténtica expresión del poder del pueblo por el pueblo, la representación de los más y los mejores, sobre los menos y los peores. Pero nosotros declaramos que estamos por la defensa y la reconquista de todas las libertades democrático-burguesas, hoy perdidas y antes logradas a través de décadas y de décadas de luchas sangrientas.
LOS AVANCES DEL FRENTE ÚNICO —o— —o— —o—
Hay en esos palcos —dice el orador— unos letreros que en nombre de la U. G. T., del Partido y de la Juventud Socialistas saludan al frente proletario y abogan por la unificación de las fuerzas marxistas. Buen síntoma. Satisfactoria promesa para llegar al Frente único tan deseado por todos los trabajadores y presagio de que tal vez en breve las organizaciones juveniles marxistas se fundan en una única organización. El Partido Comunista de Euskadi recoge alborozado estos saludos y promete que por su parte no ha de haber obstáculos para una realización inmediata.
En el trabajo de Unidad sindical —continúa—, hay que destacar el hecho histórico de que la U. G. T. y la C. G. T. U. han llegado a un acuerdo para la fusión orgánica dentro de la U. G. T. Y en este instante es necesario recordar que al pie de las condiciones del acuerdo figura la firma del camarada Largo Caballero, que además ha sido arrancado a los Tribunales de la burguesía por la voluntad y la acción de todas las masas. (En este momento el orador da un estentóreo ¡Viva Largo Caballero!, que es contestado por el púbico con indescriptible entusiasmo y con una gran ovación).
La unidad sindical ha hecho progresos formidables en Vizcaya, de donde yo vengo —dice el orador—. Han sido especialmente las Alianzas Obreras las que han procurado, con todo entusiasmo, este trabajo. Y es justo destacar y hacer honor a la voluntad magnífica puesta en este cometido por los camaradas Justo Somonte, de la Agrupación Socialista de Bilbao, e Iván Zárate, de las Juventudes Socialistas de Vizcaya, adalides entusiastas juntamente con los comunistas, de esta tarea de unificación, que ha dado por resultado que hoy en Vizcaya no haya más que una sola organización sindical de lucha de clases dentro de la U. G. T. (En este momento en medio de una ovación formidable y del entusiasmo de la concurrencia los camaradas Somonte e Iván Zárate y el orador del Partido Comunista de Euskadi, se abrazan fraternalmente, siendo muchos los obreros que no pueden contener su emoción y sus lágrimas.
Pero hay más —continúa diciendo Larrañaga—. En Irún se ha realizado la unión sindical, también en Rentería, y, en breve, será un hecho también en San Sebastián, en Pasajes y en toda Guipúzcoa.
Vamos los comunistas a la U. G. T., y lo decimos sin jactancia, con el propósito de defenderla y de engrandecerla, como verdaderos brigadieres de choque; queremos que desaparezcan todos los viejos resquemores, recelos y desconfianzas; con la vista puesta en los más altos intereses de la clase obrera; sin más ambiciones que las de merece la confianza de todas las masas; con el propósito de que, a través del más fiel cumplimiento de la democracia sindical encauce la masa obrera, todas sus actividades en la práctica de la lucha de clase que nos lleve a la conquista revolucionaria de todas las reivindicaciones que nos corresponden.
LA AYUDA A LOS PARADOS
Mi iniciación —prosigue diciendo el orador— en la vida política y sindical, fue la organización de los parados para la conquista de sus reivindicaciones. Hay cientos de miles que sufren y padecen por la crisis del régimen de producción capitalista. El fascismo intenta conquistar estas masas con su demagogia desenfrenada. El problema es grave y hay que atenderlo. Los que trabajan deben sentir preocupación por los que no trabaja. Las organizaciones sindicales tienen la obligación de recoger en su seno a estas masas de parados y de organizarlas para la conquista de sus derechos. No hay tiempo que perder. Aun por egoísmo hay que impedir que los parados sean una reserva de esquirolaje y de maniobra para el fascismo. Hermanos nuestros son, y como hermanos hay que tratarlos. Los que trabajan deben de ayudar a los parados planteando sus reivindicaciones para que éstos sientan nuestro aliento y nuestra ayuda. Hay que arrancar al Estado, a las Diputaciones y a los Municipios, la apertura de obras públicas que mitiguen el paro; y los que a pesar de esto, no puedan trabajar, deber recibir un subsidio decoroso que les permita vivir dignamente.
Si creamos las condiciones para el Frente Único, si impedimos que los parados sean conquistados por el fascismo y si se organiza con base firme el Bloque Popular Antifascistas y Antiimperialista, podremos decir desde hoy EL FASCISMO NO PASARÁ. (Las última palabras del orador son acogidas con estruendosos aplausos y distintos vivas que desbordan el entusiasmo de la gran concurrencia).
EL CAMARADA ASTIGARRABÍA
Terminada la lectura que el compañero Urondo hace del documento del Comité central de la Unión de Juventudes Comunistas de Euskadi, interviene seguidamente el camarada Juan Astigarrabía, que es acogido con grandes aplausos de la enorme concurrencia.
Reivindica para el proletariado las esencias liberales de las tradiciones vascas, afirmando que si bien el Árbol de Guernica constituye hoy un símbolo romántico, representa al mismo tiempo un modelo retrospectivo de régimen de convivencia democrática y popular con sus Juntas y sus Leyes forales, alguna de cuyas disposiciones aparecen esculpidas como ejemplo de democracia histórica en los frontispicios del Capitolio de Washington.
SOMOS VASCOS, Y AMAMOS A NUESTRA TIERRA COMO EL QUE MÁS —o— —o— —o— —o—
Añade que nosotros somos comunistas vascos y amantes como el que más de lo que en la cultura, en la ciencia, en la política, en el trabajo y en el arte de Euskadi haya de mejor, y más digno, por eso decimos que como marxistas, no somos nacionalistas ni separatistas.
Manifiesta que los comunistas, como internacionalistas, tendemos a la fusión de todas las naciones; pero aclarando que los comunistas, como revolucionarios, advertimos que, sin el derecho de separación no se puede pasar de una fusión por la violencia —anexión— a una fusión voluntaria.
Los comunistas —continúa— combatimos el “patrioterismo opresor castellano”, pero también luchamos contra toda tendencia a la “estrechez nacional” de los sabinianos, al “chovinismo” euskadiano. Mantenemos con Iparraguirre el fuego vasco de la universalidad vivificante. En este sentido debemos subordinar el interés particular (libertad de separación) al interés general (derecho a la unión.)
No hay contradicción —sigue diciendo Astigarrabía— que el hecho de que los comunistas de la nación opresora (España), defiendan la “libertad de separación”, mientras que los comunistas de la nación oprimida (Euskadi) sostengan “el derecho a la unión”. Recuerda a Lenin que en 1915, escribía: “Exactamente igual que es imposible a la humanidad llegar a la superación de las clases de otro modo que por la dictadura del la clase oprimida, es también imposible para la misma humanidad llegar a la fusión inevitable de todas las naciones de otros modo que por una etapa transitoria de plena libertad para todos los pueblos oprimidos, es decir, su derecho a la completa separación”.
De ahí que nosotros, comunistas, aboguemos y luchemos firmemente con todas nuestra fuerzas por la conquista del derecho de autodeterminación de Euskadi y de todos los pueblos y colonias. Los trabajadores nacionalistas encontrarán en nosotros, en este sentido, unos fieles y denodados aliados para la conquista de todas las aspiraciones que como vascos y como obreros nos son comunes.
PICABEA Y SU TAPARRABOS DE “INDEPENDIENTE” —o—
Tiene Astigarrabía unas frases de ironía para el propietario y director de “El Pueblo Vasco”, señor Picabvea, a quien compara con un dios mitológico de múltiples caras. Pone en guardia a la clase trabajadora y clases populares de Euskadi sobre el confusionismo antiproletario que con sus innumerables equilibrios y posturas dialécticas siembra desde ese periódico en Euskadi este caballero de industria y nadador político. Advierte que la campechanía y los dobles son cosas muy distintas y que hay que separarlas prudentemente. Esta acto del P. C. de Euskadi no tiene la significación turística que alegremente quiere atribuir a las concentraciones políticas este Picavea de los taparrabos de independiente. Si el señor Picavea quiere a San Sebastián, y, que soy hijo amante de Donostia, le propongo que se exhiba él en la jaula de una barraca para atracción de forasteros.
¿QUÉ ES EL CONCIERTO ECONÓMICO? —o— —o—
Alude Astigarrabía al viudo de la dictadura primoriverista señor Calvo Sotelo, quien se mofaba de un futuro Paramento popular vasco, cuando él procede del actual Parlamento español amparador de todas las leyes represivas contra el proletariado, de los estados de guerra del “straperlo” y de los negocios coloniales.
Desenmascara a Sotelo cuando —después de esa mofa— se declara acérrimo defensor del Concierto Económico y de las ventajas que éste reporta al pueblo vasco.
Aclara perfectamente Astigarrabía que el Concierto Económico que las llamadas “Provincias Vascongadas” tienen concertado con el Estado español, es el espejuelo de muchas propagandas políticas, incluso de los “pro-hombres” centralistas como Calvo Sotelo.
Afirma Astigarrabía que el Concierto Económico, si bien políticamente es un resto de los derechos forales vascos que las masas populares del país han conseguido arrancar al Poder central, es, en cambio, económicamente, un “pacto”, un “modus vivendi”, una “transacción” entre la gran burguesía española y el capitalismo vasco.
El Concierto Económico supone la rendición, el vasallaje de Euskadi al imperialismo español, mediante la inteligencia de ambas burguesías. Recuerda Astigarrabía a este respecto el acuerdo concertado entre el capitalismo español y el vasco —en tiempos, precisamente, de Calvo Sotelo y de Primo de Rivera— cuando la quiebra del Banco de Bilbao, el Crédito de la Unión Minera, cuyos 150 millones de déficit fueron cargados en nuestro Concierto Económico para caer sobre las espaldas del pueblo trabajador de Euskadi.
El Concierto Económico, que tanto explotan los políticos burgueses del país para embaucar a la clase trabajadora y capas populares, NO ES BENEFICIOSO PARA ÉSTAS. Los pequeños industriales, los pequeños comerciantes del país vasco pagan más impuestos, contribuciones y arbitrios, directos e indirectos, que los del resto de la península. En cambio, el Concierto Económico ES BENEFICIOSO para la alta banca, para la gran industria, para los grandes capitalistas y negociantes de Euskadi. prueba de ello —aclara Astigarrabía— es que potentes empresas extranjeras (Michelin, Firestone, etc.), que conocen bien el régimen contributivo de todo el Estado espalo y de Euskadi, afincan en nuestro país y aquí establecen su explotación.
Los comunistas, pues, el joven Partido Comunista de Euskadi, defenderá el Concierto Económico contra los zarpazos del imperialismo español, en todo cuanto supongan ataques al derecho privativo de los vascos, a sus leyes forales populares. pero combatirá rudamente, desenmascarará implacablemente a la alta burguesía vasca que se aprovecha de las ventajas que sólo para ella —y de acuerdo con el capitalismo español— ha establecido y establece en todos los Conciertos económico que se han venido acordando.
Concierto económico, en cuanto resto de nuestro derecho foral y para provecho económico de la clase trabajadora y de las capas populares y de la pequeña burguesía, sí; pero Concierto económico de transacción, de claudicación para establecer dentro del país ventajas económicas para la alta burguesía, para la alta banca de Euskadi a costa de exprimir al pueblo productor, no.
CONTRA LA LEY DE ARRENDAMIENTOS DE FINCAS RUSTICAS
Habla del Partido Nacionalista Vasco de Jel, poniendo de relieve la responsabilidad que lo incumbe en el movimiento de liberación social y nacional de Euskadi en tanto que sea la organización más poderosa del país.
Se dirige a los dirigentes nacionalista que hablaron en la misma tribuna del frontón el pasado domingo, y les advierte del error gravísimo que han cometido votando en el Parlamento español a favor de la inicua Ley de Arrendamientos de fincas rústicas, ley terrible y de castigo para los “nekazaris”, para los caseros vascos, quienes están sufriendo ya sus consecuencias de las demandas de desahucio y revisión de rentas. Es necesario —les dice Astigarrabía— que todos los euskadianos luchemos juntos contra esta terrible ley que puede llevar al hambre y a la desesperación a nuestros campesinos. Los dirigentes nacionalistas deben declarar públicamente su error y disponerse a luchar por la abolición de esa ley que, erróneamente —o por buscar compensaciones que Picavea y los demás aún no han confesado—, votaron en el Parlamento español de acuerdo con el Gobierno imperialista.
EL ESTATUTO HAY QUE CONQUISTARLO, NO MENDIGARLO
También deben conocer que se equivocan al votar el estado de guerra, la intromisión del Ejército español, contra el Parlamento y el Estatuto catalán. Las cosas, como son. Se refiere luego Astigarrabía a lo manifestado por el “líder” nacionalista Irujo, cuando dijo: “Bendita sea la mano que nos conceda el Estatuto” Combate esta actitud estática, pasiva, angelical, de los dirigentes nacionalistas. No podemos esperar en Euskadi que el Estatuto caiga del cielo como el maná. Los trabajadores nacionalistas vascos no pueden estar conformes con esta resignación todo lo cristiana que se quiera, pero poco eficaz frente al enemigo centralista, frente a la fuerza del imperialismo español, frente a la burguesía unitaria de España. también cristiana, pero que no tiene inconveniente en emplear la represión, la fuerza y la lucha con todas las armas, para oponerse a los derechos de Euskadi.
No hay que esperar, agrega Astigarrabía, que el Estatuto nos lo sirvan en bandeja. Tenemos que conquistarlo, tenemos que luchar, como el enemigo, con todas las armas para lograrlo. Para esa lucha, para esa conquista contarán siempre con el Partido Comunista de Euskadi y con sus hermanos los demás Partidos Comunistas del Estado español.
Y QUEREMOS EL ESTATUTO
El Partido Comunista de Euskadi —aclara el orador— combatió, antes de ser plebiscitado, el Estatuto Vasco, por considerarlo tímido, corto, y perjudicial a los intereses de Euskadi en aquellos momentos en que las posibilidades eran mucho mayores que las de un simple Estatuto de transacción. Pero en las circunstancias actuales, plebiscitado ya el Estatuto y frente al movimiento antidemocrático e imperialista de la reacción que detenta las riendas del Poder central, los comunista lucharemos por sus conquista en una alianza común con todos los partidos y con todas las organizaciones dispuestas a mantener y ampliar los derechos democráticos populares y sus reivindicaciones más inmediatas.
O CON EL FASCISMO, O CONTRA EL FASCISMO POR EUSKADI
Alude nuevamente Astigarrabía a la gran responsabilidad que alcanza al Partido Nacionalista Vasco de Jel, por der, precisamente, el Partido más potente de Euskadi, y le invita a que se defina con toda claridad en los actuales momentos transcendentales en que el pueblo laborioso de Euskadi y de España entera, y las masas populares, tratan de organizarse en un poderoso y arrollador BLOQUE O ALIANZA POPULAR ANTIFASCISTA Y ANTIIMPERIALISTA para derrotar a la reacción centralista e imperialista del Estado español, enemiga de todas las libertades y de todos los derechos de las clase trabajadora y de los pueblos oprimidos.
Los frentes están ya delimitados dentro del Estado español —termina diciendo Astigarrabía—: FASCISMO E IMPERIALISMO contra ANTIFASCISMO Y ANTIIMPERIALISMO. El Partido Nacionalista Vasco de Jel, las masas nacionalistas vasca, deben decidirse: no caben ya juegos de trampolín ni de cuerda floja, o con el fascismo o contra el fascismo. (Una ovación atronadora acoge estas palabra del camarada Astigarrabía).
BLOQUE POPULAR ANTIFASCISTA Y ANTIIMPERIALISTA
Voy a terminar, dice el camarada Astigarrabía. El dilema planteado hoy es el de fascismo o democracia. Nosotros hacemos un llamamiento a todos los partidos políticos de la pequeña burguesía, cuya conducta desde octubre nada tenga que ver con la actual situación y estén dispuestos a la lucha antifascista tomando como base un programa que dé satisfacción al pueblo. Pero no por ello renunciamos a nuestros principios. Caminaremos con los partidos burgueses el camino que haya que recorrer juntos para separarnos cuando llegue la hora. Pero es preciso asegurar la hegemonía del proletariado en el bloque de las fuerzas antifascistas. Para ello es preciso organizar el frente único proletario que ha de ser el verdadero motor de la lucha antifascista y la verdadera garantía de que sus aspiraciones mínimas inmediatas han de revivir plena satisfacción. Es posible una consulta electoral y para ella debemos prepararnos todos unidos; pero no olvidando que ella constituye sólo un accidente de la lucha que hay que entablar en todos los terrenos. No hay tiempo que perder. La reacción no descansa y hay que tener en cuenta que ésta puede intentar un golpe de estado para dar paso a un régimen fascista.
¡Alerta, pues, camaradas! Constituyamos el frente único proletario y el Bloque Popular que sirva para derrotar y aplastar al fascismo.
(El discurso del camarada Astigarrabía, nuestro secretario general, es subrayado con una enorme ovación de todas las masas congregadas.)
LA CAMARADA “PASIOANRIA”
En tercer y último lugar hace uso de la palabra la compañera Dolores.
Son sus primeras palabras para saludar en nombre del Partido Comunista de España y del joven Partido Comunista de Euskadi a todas las organizaciones políticas y sindicales que en el acto se hallan representadas.
Tienen un fraternal recuerdo para todos los caídos en octubre y para los que en las cárceles y en el exilio sufren las crueldades de la represión gubernamental. Esperamos —dice— que con nuestro tesón en la lucha, mediante las alianzas obreras y la organización del Frente Popular Antifascista y Antiimperialista, conquistaremos la tan deseada amnistía, podremos abrazaros, podréis abrazar a los vuestros y volver remozados, con más y mejor ímpetu a laborar conjuntamente por nuestra emancipación total.
SOMOS LA ANTI-ESPAÑA
A los marxistas, se nos llama la anti-España, dice Dolores a continuación. La anti-España, porque defendemos las libertades democráticas y el derecho de los pueblos oprimidos, como Euskadi, a su autodeterminación. La anti-España, porque defendemos a los trabajadores oprimidos. La anti-España, porque luchamos contra las leyes que agarrotan a los campesinos, a los pescadores. la anti-España porque combatimos en todo momento contra la opresión capitalista, contra la soldadesca mercenaria que nos ametralla, como ametrallaron en Asturias. Nos llaman la anti-España porque somos, porque representamos la Iberia grande y poderosa que no consentirá que se amordace a la Prensa, ni que se sojuzgue a las nacionalidades, ni se asesine, ni se fusil. . . (En este momento, y, en medio de una indescriptible ovación a Dolores, el delegado gubernativo le llama la atención).
“La Pasionaria”, después de la pausa obligada, y contestando a uno del público, dice: Dejarlo. Ya llegará el día en que nosotros les hagamos callar a ellos.
Tiene frases de censura para Gil Robles, desenmascarando su política vaticano-fascista, terriblemente contraria a los intereses del proletariado y de los campesinos.
LA INTERNACIONAL COMUNISTA
Se refiere, a continuación, a los distintos virajes realizados por la Internacional Comunista, señalando que esos virajes no son claudicaciones, ni rectificaciones de conducta, ni mucho menos rectificación de ideología, sino cambios de métodos, de táctica que las diferentes circunstancias obligan a adoptar para mejor y en más ventajosas condiciones luchar contra el enemigo de clase. Si la realidad es variable y diferente ¿por qué nuestra actuación, nuestro desenvolvimiento ha de ser invariable e igual? No. Los Partidos Comunistas no son estáticos sino dinámicos. Los comunistas somos enemigos de todo esquematismo. Hemos de tener en cuenta la situación concreta de cada momento y de cada sitio dados, y de que no se obre siempre y en todas partes con arreglo a un patrón determinado. No hay que olvidar que la posición de los comunistas, de la Internacional Comunista, no puede ser igual allí donde las condiciones son distintas.
LA POLÍTICA DE LA U. R. S .S.
Señala el tratado de paz de Brat-Litovak durante la Gran Guerra 1914-18 cuyas duras condiciones impuestas por los imperios centrales no hubo más remedio que aceptar contra la voluntad de Trotsky que si tiene alguna virtud es la de equivocarse siempre. El no virar en aquellos trascendentales momentos era condenar al fracaso la revolución proletaria en marcha. Recuerda otros virajes históricos como el de la N. E. P. (Nueva Política Económica), defendida también por Lenin contra Trotsky; como el tratado de no agresión firmado en Rapalio con Alemania; el ingreso de la U. R. S. S. en la Sociedad de Naciones; el convenio con el Japón para la venta del ferrocarril Transiberiano, etc. Esos y otros virajes necesarios, indispensables para la revolución, no son claudicaciones, ni rectificaciones. Quien no razona de un modo realista, olvida el marxismo y su dialéctica.
Ahora bien —continúa Dolores—. Los comunistas cometemos también errores y los reconocemos y los rectificamos inmediatamente. Uno de esos errores, que no tenemos ni debemos tener el inconveniente en proclamarlo públicamente, lo cometimos los comunistas de Euskadi y de España entera con los compañeros socialistas, al subestimar, después del hecho de su desplazamiento del Poder del Estado español, 1933, la firme disposición revolucionaria de la masas del Partido y de la Juventud Socialista e incluso de algunos de sus dirigentes más destacados.
Ese error nuestro, esa subestimación nuestra la reconocemos noblemente ante los compañeros socialistas.
RESPETAD A LOS NUESTROS
A los dirigentes del Partido Nacionalista Vasco que hablan todavía de “la orgía de Octubre”, les dice “la Pasionaria” que tengan siquiera un poco de respeto a los nacionalistas y solidarios que en Octubre cayeron noblemente en la lucha contra el imperialismo y la reacción española, antiproletaria, y a los que todavía purgan en la cárcel o en el destierro las iras de la persecución.
LAS TRADICIONES VASCAS
Refiriéndose a las viejas leyes tradicionales del país vasco las alaba porque no tenían, como las actuales, opresión para los de abajo y defensa únicamente para los de arriba. Se extiende en consideraciones acerca de las relaciones de las Juntas forales vascas con la Iglesia, y dice que el propio escritor católico y nacionalista Engracio de Aranzadi se ve obligado a declarar que todo lo que disponía el clero respecto a sus feligreses vascos tenía que pasar por el filtro del Fuero, siendo enérgicamente rechazado todo aquello que suponía contrafuero, negándosele el pase foral.
LA IGLESIA CONTRA EUSKADI
Recuerda los conflictos surgidos en Euskadi entre las masas populares católicas y nacionalistas de Euskadi y los obispos Cadena y Eleta, Garay y Eijo, etc., así como son el Nuncio de España y el propio Vaticano que, enemigos de los derechos nacionales de los vascos y defendiendo al imperialismo español se oponían a bautizar y registrar a los niños vascos católicos con nombres euskéricos. Hasta que las masas católicas vascas, consiguieron ese derecho contra los obispos, el Nuncio y el Vaticano de Roma.
Haciendo alusión a la posición antipacifista y guerrera del Vaticaco, en la actual guerra de conquista contra Abisioni, cuya matanza e invasión apoya en defensa del fascismo imperialista italiano; y recordango también las bendiciones de cañones, obuses, aviones de bombardeo destinados a la población marroquí, bendiciones que los curas y obispos españoles y vascos prodigaban en tiempos de Alfonso el Sangriento, “la Pasionaria” en frase enérgica y cruda califica a la Iglesia romana de gran prsotituta, de gran hipócrita y de enemiga de los pueblos y colonias oprimidas por la gran burguesía y el imperialismo (Ovación)
¡CAMARADAS SOCIALISTAS!
Se dirige nuevamente a los compañeros socialistas y les advierte que es preciso no descuidar el problema de las nacionalidades y países oprimidos como Euskadi, Cataluña, Galicia, Marruecos, etc., y organizar la lucha por su liberación social y nacional de acuerdo con la doctrina marxista-leninista cuya piedra angular se encierra en esta consigna de nuestro maestro Carlo Marx: “Un pueblo que oprime a otro, no puede, a su vez, ser libre.”
Sostiene que en todo movimiento de independencia de los países oprimidos “existen posibilidades revolucionarias” que los marxistas no podemos ni debemos desdeñar.
En apoyo de sus afirmaciones lee textos de Lenin y de Stalin que las confirman plena y abundantemente.
¡EMAKUMES! ¡MUJERES!
Por último, “la Pasionaria” llama la atención en párrafos vibrantes a las distintas organizaciones obreras y partidos de izquierda sobre la necesidad de educar a la mujer, de interesar a la mujer en la vida activa social, política y sindical, arrancándola de las garras del confesionario y de la burguesía, que con limosnas y colchones consigue atraerla a su campo y volverla contra los intereses de su propia clase. Les hace ver que los colchones que las mujeres proletarias reciben de sus enemigos los burgueses, sirven luego para que sus hijos muestren sobre ellos los magullamientos y los cardenales de las palizas que reciben en las Comisarías y cuartelillos, o para morir sobre los mismos, víctimas de la tuberculosis o de las fiebres adquiridas en las guerras a que les llevan los propios donantes.
Las mujeres sirven para la lucha. “La Pasionaria” pone su propio ejemplo. Mujer de un obrero minero, ha podido, con el estudio y la voluntad adquirir los suficientes conocimientos, el suficiente temple para poder luchar junto a sus compañeros los trabajadores.
Insiste en que hay que cultivar a la mujer, interesarla por todos los problemas que nos afectan y enrolarlas en el movimiento revolucionario, en la seguridad de que llegarán a constituir una valiosísima ayuda para la lucha antifascista y antiimperialista que todos sentimos, como es elocuente ejemplo el gran número de mujeres que acuden al mitin y secundan con su fervor y entusiasmo el fervor y entusiasmo de los trabajadores, pequeños burgueses e intelectuales antifascista allí congregados.
¡Adelante, camaradas —termina—, que no está lejano el día en que en la Península Ibérica ondeará la roja bandera de los Soviets!
Una ovación atronadora despide a Dolores Ibarruri, en medio del loco entusiasmo de la enorme concurrencia.
Suenan vibrantes y enérgicos los ecos de “La Internacional”. Un campo de puños en alto y cerrados cubren todos los ámbitos del frontón. La emoción es inmensa y voces roncas y viriles de proletarios, voces dulce de mujeres proletarias, entonan las estrofas de la canción de los oprimidos del mundo entero. Un grupo de obreros eibarreses canta “La Internacional” en euskera, confundiendo los acentos de la lengua de nuestra tierra con las palabras castellanas de España. Son muchos los que lloran fuertemente emocionados en este final indescriptible del acto organizado por el Partido Comunista de Euskadi.
euskadi roja
ORGANO en EUSKADI del PARTIDO COMUNISTA (S.E. de I.C.) PORTAVOZ de los SINDICATOS REVOLUCIONARIOS
Año III, San Sebastián, 7 diciembre 1935 Segunda época nº 2
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