INDICE

CAPÍTULO 1: De la Crónica del Escándalo del Norte
"... Porque no hay gobierno sin Dios, y donde hay uno, es decretado por Dios ..." 15 • Asesinato y homicidio de las élites 19 • La Unión de Kalmar (1397) 22 • El baño de sangre de Estocolmo (1520) 24 • Gustav I Vasa y “La palabra pura de Dios” 28 • Condiciones danesas 36 • Guerra tras guerra (2) o “Cómo controlar y gobernar como un rey cristiano” 42

CAPÍTULO 2: Karl XII por la gracia de Dios (1697-1718) y la Gran Guerra del Norte (1700-1721)
 «... De buen humor» o «... que cayeron uno encima del otro como ovejas de matadero» 52 • «Señor Jesús, vivo por ti ...» 56 • La guerra como el "deporte del rey" 58 • "Un pequeño ejército de clérigos de campo suecos siempre estuvo allí" 61

CAPÍTULO 3: "Más brillante que el sol ..." Miradas de reojo al cristianismo ortodoxo
La "Ciudad Santa" Moscú, "Tercera Roma" 70 • Tortura, estaca, decapitación, oración o "Unámonos todos en el amor cristiano!» 73 • "En Tu Nombre Señor ..." o Los Verdaderos Nombres del Señor 79 • El "Tiempo de Confusión" 84 • Levantamiento en Levantamiento; Trono y altar o "... incluso les extrajo la médula a sus piernas" 88

CAPÍTULO 4: Príncipe Eugène, "el noble caballero", y la Guerra de Sucesión española
Príncipe Eugène y "nuestros valores cristianos" 96 • Mudanza a la casa de los Habsburgo 99 • Ataque en la capital 103 • «‹Genio› para la guerra», «Frenesí contra la paz» 106 • Los valores cristianos rinden frutos 111 • Grandes momentos sobre montones de cadáveres 114 • Cabeza del traidor 119

CAPÍTULO 5: La Guerra de los Siete Años
Omnipotencia estatal contra la autoridad central del Vaticano 125 • Galicanismo, Episcopalismo, Jansenismo y absolutismo estatal 128 • La guerra entre el Papa y el Emperador Católico 130 • ¿Sigue siendo la tradición de las Cruzadas? 132 • La "revolución diplomática" 138 • La guerra humanizada durante el período de la Ilustración 143 • Hipocresía en ambos bandos 148

CAPÍTULO 6: La decadencia del papado
En el pantano del nepotismo 155 • Cada vez más hostil a la Francia católica 157 • El rey totalmente cristiano humilla a Inocencio XI (1676-1689) 160 • «... el candidato más digno» 166 • Otras figuras «más dignas» del Santo Colegio 170 • «... un camino de sufrimiento» 172

CAPÍTULO 7: La persecución a los jesuitas. Lucha interna por el poder
En Portugal 178 • En Francia 180 • En España 182 • Mejor guerra con un gran poder que un Papa jesuita 186

CAPÍTULO 8: Josefismo – "¿Revolución desde arriba?”
Iglesias estatales hasta Joseph II 193 • La «madre del Josefismo» 196 • Joseph ll o «La reducción del grande ...» 200 • Patentes de tolerancia y «reducción de los monjes» 203 • «Huele a despotismo ...» 206

CAPÍTULO 9: La pobreza como fenómeno de masas en la era absolutista
"... Y la espesa oscuridad descansa sobre el país" 213 • Deja que los pequeños vengan a mí 215 • "Disciplina del palo" 216 • Margen de ganancias 219 • "Quien ama a su prójimo como a sí mismo no debe poseer más que el prójimo. (Maestro de la iglesia Basilio) 221 • Debe ser un placer peculiar 225

Post-Marca
Hermann Gieselbusch
Una mezcla irresistible: Karlheinz Deschner y Rowohlt

Apéndice
Notas 247 • Literatura secundaria utilizada 258 • Abreviaturas 267 • Historia criminal del cristianismo. Resumen de los volúmenes 1 al 9 269 • Registro 307 • Sobre el autor 315 • Catálogo de obras 317

Historia criminal del cristianismo. Tomo 10 

«Dios camina en los zapatos del diablo. Este pensamiento determinó mi trabajo, mi vida ", escribe Karlheinz Deschner en el epílogo del primer volumen de la " Historia Criminal del Cristianismo ", que aparece en 1986. ¡Y ahora, más de un cuarto de siglo después, lo ha terminado! Desde la prehistoria pagana y antisemita del cristianismo a través de la Iglesia Vieja hasta las Cruzadas; Desde la caza de brujas en la Edad Media hasta el genocidio en América Latina y la eventual separación de la iglesia y el estado, el Opus Magnum de Deschner presenta un trabajo de investigación único en alrededor de 6000 páginas.

El Volumen 10 se refiere al declive del papado y la separación gradual de la iglesia y el estado, en la prehistoria de la cual los ríos de sangre se vuelven a derramar en conflictos en curso, por ejemplo, en la lucha de los poderes cristianos y seculares sobre Escandinavia o en las batallas del Príncipe Eugène más al sur, el codicioso "guardián del cristianismo". Este volumen, también, con su atención al detalle, exactitud y agudeza crítica, confirma que Karlheinz Deschner es considerado el "pensador probablemente más intransigente en los países de habla alemana" (Die Weltwoche) y el crítico de la iglesia contemporánea más importante.

Karlheinz Deschner, nacido en Bamberg en 1914, soldado durante la guerra, estudió derecho, teología, filosofía, estudios literarios e historia. Desde 1958 ha publicado sus obras históricas de desacreditación y provocación sobre crítica religiosa y eclesiástica. La "Historia criminal del cristianismo" se encuadernó en diez volúmenes entre 1986 y 2014 y se publicó en rústica. Se puede encontrar información más detallada sobre el autor y el trabajo en el apéndice.

CAPÍTULO 1. DE LA CRÓNICA DEL ESCÁNDALO DEL NORTE

«Durante siglos se trató de quién podía afirmar su derecho a gobernar el Mar Báltico: Dinamarca, la Liga Hanseática o Suecia. El poder central era aún más débil en Noruega ... 1130-1240 se considera el tiempo de las guerras civiles ... Dinamarca entró en guerras de sucesión en la primera mitad del siglo XIV ... Hacia mediados del siglo XIII los gobernantes intentaron para fortalecer el poder central mediante la propagación de un reino dado por Dios. Según este punto de vista, todos los que criticaron al rey se opusieron indirectamente a Dios. Esta nueva comprensión del poder real fue apoyada fundamentalmente por la iglesia porque hizo que el monarca dependiera estructuralmente de la iglesia» .

HARM G. SCHRÖTER [1]

«Las puertas de Estocolmo se cerraron el tercer día después de la coronación; Trolle (Arzobispo de Uppsala) apareció como demandante u. requirió que el rey hiciera cumplir la prohibición, u. el 8 de noviembre (1520) el rey se fue sin juicio y Derecha 94 altos clérigos, Reichsräthe, Rathsherren u. Ejecutar ciudadanos (baño de sangre de Estocolmo). También en las provincias fueron ejecutadas muchas personas influyentes, entre ellas el viejo Hemming Gadd (Rector de Domo de Linköpping), muchos funcionarios encarcelados, el cuerpo del jefe imperial Sten Sture excavado y cosas por el estilo. quemaron, las casas de los ejecutados fueron saqueadas, sus esposas profanadas, etc. 600 personas perdieron la vida en esta terrible corte porque ellos o los suyos habían participado en el horror de los trolls del arzobispo» .

EL LÉXICO UNIVERSAL DE PIERER [2]

 “La amenaza constante de Dinamarca y la favorable situación económica que resultó del aislamiento autoinfligido de la política exterior de Christian IV en ese momento dio lugar al plan en Oxenstiema para provocar lo que él consideraba una inevitable batalla final con Dinamarca en este momento, que fue beneficioso para Suecia ...

Torstenson todavía estaba en Holstein en diciembre de 1643 y en Jutlandia en enero de 1644, mientras que Horn invadió Skåne desde el norte. Las primeras islas danesas se perdieron poco tiempo después, y todas las posiciones danesas en el norte de Alemania cayeron en manos suecas. En julio de 1644, la flota danesa dirigida por Christian IV sufrió una derrota táctica en el Fehmambelt, con el propio rey herido; En agosto, una flota holandesa apareció junto a la flota sueca en el Sound. La intervención de Francia y los Países Bajos impidió la aniquilación completa del estado danés, que aparentemente fue planeado a veces, y estaban tan poco interesados en continuar la lucha en el norte como en el excesivo fortalecimiento del poder de Suecia. Al mismo tiempo, la paz de Brömsebro (13 de agosto de 1645) trajo a Suecia el cumplimiento de sueños políticos y territoriales centenarios, para Dinamarca la inevitable renuncia a su igualmente antiguo reclamo nórdico de supremacía ...»

AHASVER VON BRANDT (HEG III) [3]

El siglo XVII había llevado guerra tras guerra a la Europa cristiana (IX 376 y sigs.). Y en el siglo XVIII, con casi setenta años de guerra, las cosas no se veían mucho mejor. Los "estados" estaban, como siempre, por naturaleza, extremadamente fijos en dos métodos: si eran poderosos, en la conquista; si no lo fueran, al menos para mantener el status quo. Es decir, el principio que los impulsó, que los subyace profundamente y que domina la historia continuamente, es la competencia, la rivalidad y, tarde o temprano, siempre equivale a violencia y guerra.

Extensos conflictos de décadas de duración abrieron la época: la Segunda o Gran Guerra del Norte (1700-1721), después de que la Historiografía polaca contara la tercera, y la Guerra de Sucesión española (1701-1714). Y justo antes de eso, con grandes sacrificios de sangre en ambos lados, el quinto, la Gran Guerra Turca (1683- 1699), la ofensiva de Austria y Polonia contra el Imperio Otomano todavía se libró como una "lucha por el cristianismo de Occidente y una cruzada". estilizado» (Duchhardt).

Cerca de Zenta en Tisza (Serbia), el príncipe Eugène de Saboya (1663-1736), el "noble caballero", tenía al nuevo comandante en jefe del emperador, su "primer soldado" y "primer ministro no solo en términos de alcance" (Braubach), un pariente del cardenal Mazarins, que luchó violentamente, tenía el 11 de septiembre de 1697 más de 20,000 otomanos" mucho más allá de la necesidad de una lucha inmediata ... aniquilada por la sed de asesinato» (Kroener). El "Gebhardt", el manual de varios volúmenes de la historia alemana, habla de 25,000 musulmanes asesinados "sin ninguna posibilidad". Al igual que en 1717, la conquista de Belgrado costó 10.000 vidas a los turcos. Friedrich "el Grande" luego elogió al ganador como "fortin triomphateur", como el atlas de la monarquía austriaca, el verdadero emperador. Y los historiadores aún celebran tomar la ciudad como "grandiosa".

El baño de sangre cerca de Slankamen, con 5.000 muertes imperiales, ya era una pérdida para los "incrédulos" ya en 1691: cómo esta guerra a finales del siglo XVII envolvió a las personas en masa, en las fortalecidas batallas de Gran, Neuhäusel, en Ofen, donde solo la revista de pólvora explotaba enormes cantidades de desafortunadas lágrimas se separan donde unidades enteras del ejército perecen, en Belgrado, que cambia de manos varias veces, en las batallas de Parkani (1683), Mohacs (1687), Niš (1689). Pero así fue como Austria, cuando hizo la paz de Karlowitz (noroeste de Belgrado) con el Sultán en 1699, finalmente ganó casi toda Hungría, sin el territorio de Temesvär, más la herencia de la corona húngara en la Casa de Habsburgo, también Transilvania y la mayor parte. Eslavonia (hasta 1918); Austria finalmente se había convertido en una gran potencia europea. No hace falta decir que todo esto no solo sirvió para "salvar a Occidente", sino al menos como intereses dinásticos tangibles, como varios derechos de sucesión al trono, como en la Guerra de Sucesión del Palatinado, la Guerra de Sucesión Española, la Guerra de Sucesión Polaca.

Pero en ese momento la lucha contra el "archienemigo del cristianismo", el "heredero enemigo del nombre cristiano", el "enemigo mortal", el "sabueso" se convirtió en una lucha a la que especialmente Inocencio XI constantemente a la deriva, a veces "día y noche", un Santo Padre que, según el Pastor, no conocía otros objetivos políticos (IX 388 y sig.) – Así que la guerra por la supremacía en el sureste, en la región del Danubio, acababa de estallar, estalló en En el noreste, la larga lucha por la hegemonía en la región báltica, el dominium maris Baltici.[4]

«... porque no hay gobierno sin Dios, y donde hay uno, es decretado por Dios ...»

Poco se sabe de la historia más antigua de Escandinavia, conocida como la isla de Scandia desde la antigüedad. A principios de la Edad Media, muchos clanes, tribus, paisajes y microdominios más pequeños se expandieron gradualmente en grupos étnicos más grandes, países, los cuatro estados nacionales escandinavos, Dinamarca, Suecia, Noruega e Islandia. Algunas cosas se vuelven más tangibles en la Era Vikinga, la época del "Reichsammlung" (rikssamling), la época de las luchas internas y externas en curso; comenzando en 793 con el ataque al monasterio de la isla Lindisfarne en la costa noreste de Inglaterra y terminando a mediados del siglo XI (V 100 y sigs.! 470 y sigs.!).

En Noruega y Dinamarca, se están intentando formar los primeros gobernantes, las primeras centralizaciones ambiciosas y la creación de un imperio unificado. Grandes ejércitos se despliegan uno contra el otro, las conquistas se llevan a mar y tierra, con cientos de barcos, miles de combatientes. En política doméstica se trata de la represión de los opositores, la eliminación de los rivales, la represión, la explotación de las masas dependientes, por lo que en política exterior se trata de la expansión de mansiones a menudo estrechamente relacionadas. Las tormentas vikingas "ilegales", el robo muy lamentado de guerreros campesinos, están siendo reemplazadas por expediciones militares aparentemente legales, por guerras "convencionales" de los reyes. Noruega tuvo nueve reyes en un siglo, "todos vinieron del extranjero como vikingos", todos "expulsados del próximo rey" y todos apoyados o derrocados por Dinamarca (Manual de Historia Europea I).

Era lo que la historia, la historia política, en gran medida, a lo que siempre se reduce, una competencia constante, un engaño constante, engaño, engaño, contratación y ruptura de contratos, un corte de cuello en el sentido figurado, literal, un asesinato continuo y Entonces, el homicidio al servicio de aquellos altos, más altos, por la gracia de Dios, las autoridades, después de todo, según Pablo, San Apóstol de las Naciones (¡y sus notorios seguidores durante milenios!) "Ninguna autoridad sin Dios, y donde haya una, es decretada por Dios" (Rom. 13:1), de la cual la colaboración sangrienta y continua, la obligación absoluta de obedecer los temas siguen.

Los monarcas hicieron todo lo posible para fortalecer y aumentar su poder.

Por ejemplo, se aislaron temporalmente de los magnates locales, y en general de todos los nobles no coronados, al tratar de establecer  matrimonios solo entre los de su propia especie, solo entre las familias reales. O cooperaron, era oportuno, con la nobleza contra el campesinado, la clase media; pero también viceversa con las clases bajas contra la nobleza. Lucharon, parecía ventajoso, contra la Iglesia, pero más a menudo lucharon con ella para aumentar el poder, su gloria, su esplendor. Así, con el fin de demostrar su conexión metafísica, se coronaron según el modelo occidental, en Noruega por primera vez en 1163/1164, en Dinamarca unos años más tarde, en Suecia por primera vez en 1210. La coronación ceremonial de las reinas siguió. Y para ajustar aún más las majestades de la deidad, finalmente algunos fueron canonizados. Cada reino tiene su santo rey, Noruega tiene San Olav, Dinamarca San Knud, Suecia San Erik.[5]

Consideremos, solo ocasionalmente, como en la silueta, algunos de estos gobernantes dados por Dios y prescritos por Dios en el norte escandinavo, el trasfondo histórico solo de esa época de los tiempos modernos, que luego consideraremos con más detalle.

Casi al mismo tiempo que los trenes vikingos noruegos comenzaron el de los daneses, pero tenían ambiciones tempranas como solo robo, solo saqueo (mejor dicho, es decir, robo y saqueo de un estilo mucho más grande). Frisia, que había sido perseguida por ellos desde 834, se incorporó a su área de gobierno durante casi cuatro décadas, hasta el emperador Carlos III en 885, el desprevenido Rey de Dinamarca Gottfried, ¡su niño bautizo! – en la interacción más bella con el arzobispo de Colonia Willibert en una reunión en la isla de Betuwe con sus compañeros apuñalados (V 283 y sigs.!).

En Noruega en ese momento, Harald I Schönhaar (Hårfagre), cerca de Stavanger eiif ejército unido de los pequeños reyes, se convirtió en el primer gobernante único de un imperio, que por supuesto se desmoronó nuevamente bajo su hijo y sucesor Erik I con el epíteto parlante «Blodöx» (hacha de sangre) mató a la mayoría de sus hermanos y coherederos antes de ser asesinado en la batalla de Stainmoor en Northumbria en 954.

 El medio hermano más joven de Erik, Håkon I "el bueno" (aprox. 935- 959) cae contra los hijos de Erik en Fitje, el hijo de Erik, Harald II Graufell (Graefell) cuida a su rival Sigurd Ladejarl, pero luego es tomado por su hijo Håkon Sigurdsson La Batalla de Hals en el Limfjord fue destruida, al igual que la victoria alrededor de 990 por los granjeros rebeldes.

Ya en los años siguientes, Olaf I Tryggvasson, bisnieto de Haralds I (Schönhaar), realizó viajes militares a las Islas Británicas, fue bautizado allí en 994 y también introdujo el cristianismo en Noruega, donde fue elegido mutilando, matando. Martern "dio al paganismo" verdaderos mártires "(Gerhardt). También alentó la "conversión" de Islandia, pero perdió la vida en la batalla naval en Svolder contra un ejército sueco-danés en 1000, justo cuando su padre Tryggvi Olafsson, el príncipe de Oppland, había muerto de muerte violenta y luego a través de él, Olaf mismo, también su competidor, el pretendiente de la corona Erlend Håkonson, muere de una muerte violenta.

El ganador de la batalla naval, el rey danés Sven Gabelbart, envió una flota a Inglaterra durante varios años, se expandió al sur, a Holstein, y con la guerra también cubrió a su propio padre, Harald Blauzahn (Blåtand) Gormsson, el primer rey cristiano, bautizado alrededor de 960. Escandinavia, que muere gravemente herida mientras huía.

Sven Gabelbart ocupa la mayor parte de Inglaterra en 1013, luego su hijo Knud "el Grande" continúa la ofensiva paterna y finalmente comanda partes de Suecia a través de Inglaterra, Dinamarca, Noruega. No fue por nada que el "gran", el fiel hijo de la Iglesia, había recorrido su lugar de gracia en lugar de gracia, a veces incluso con los pies descalzos, aunque por supuesto también sobre sangre y cadáveres, cuando persiguió a los magnates ingleses, miembros de la familia real por la espada o al exilio., había dejado que asesinaran a su propio cuñado y salvavidas.

 No es suficiente Knud "el Grande" también ataca al Rey Olaf II Haraldsson el Gordo (1015-1030), pero un verdadero santo, sí, tanto el "Gran" como el "Santo" están "constantemente en guerra" entre sí, como el erudito de la catedral Adam von Bremen enfatiza «a lo largo de su vida». El noruego es un cristiano aún mejor que su oponente. Olaf, quien restablece el gobierno único en el país y establece el cristianismo como la única religión permitida con toda severidad, a menudo ciega, tortura y mata a los gentiles tan cruelmente como sea posible hasta Knud a finales de julio de 1030 en la Batalla de Stiklestad en Drontheim. Fiordo eliminado por campesinos rebeldes, y Olaf, supuestamente donando una misa por los enemigos caídos inmediatamente antes de su propia muerte heroica, se convierte en un símbolo de resistencia a los daneses, santo nacional, Patrona de todo el norte de Europa, horóscopos milagrosos del cadáver en el campo de batalla; Leyendas y mentiras simplemente disparan a la hierba cristiana (VI 153 y sigs.!)

Noruega finalmente está unida por el rey Harald den Harten (Hardräde, 1047-1066), una "naturaleza guerrera", como sugiere el epíteto ornans, que enfurece a sus propios súbditos y al mundo exterior, donde todavía tiene las coronas danesas e inglesas. intenta rasgarse. Después de desembarcar en la codiciada isla en 1066, fue derrotado en Stamfordbridge, perdiendo ante el rey inglés Harald II La batalla y la vida de Godwinson; Como es bien sabido poco antes de la Batalla de Hastings el 14 de octubre de 1066, en la que Guillermo el Conquistador derrotó a los anglosajones y el rey británico ahora recibió el golpe mortal: un golpe sangriento en una lucha de doscientos años entre Inglaterra y Escandinavia.[6]

Pero año tras año, sí década, siglo tras siglo, continúa en el texto, hacia adentro, hacia afuera, intoxicación con el poder, actos de violencia tras actos de violencia, viajes militares en viajes militares, viajes al oeste, viajes al este, guerra. Reyes, pretendientes, magnates son liquidados; por no hablar de aquellos que no cuentan, que nunca contaron, las masas sin nombre.

Asesinato y homicidio de las élites.

Habla por sí mismo que cinco de los predecesores de Waldemar I perecen en el trono danés; que entre los siglos XI y XIV en Suecia, cinco clanes nobles diferentes colocaron a los reyes.

Golpeas y matas ...

El 10 de julio de 1086, mata al rey danés Knud IV, el santo de la iglesia de San Albani en Odense; asesinado el 7 de enero de 1131 duque Knud Laward, hijo del rey Erik I de Dinamarca; mata al rey danés Niels en 1134 en Schleswig, el noruego Sigurd Munn en 1155 en Bergen, mata al rey Øystein en Viken dos años después, 1240 Jarl Skule, quien también había sido rey desde el año anterior, en la puerta del monasterio en llamas de Elgeset en Nidaros. El rey Erik IV de Dinamarca, el piadoso cruzado, fue asesinado en un bote en el circuito en 1250, víctima de su hermano Abel, el duque de Schleswig, quien ahora se convirtió en rey y murió en un tren contra los frisones dos años después. Otros permanecen en batallas navales, como 1162 el Rey Håkon Herdebrei en la isla de Sekken en el Romsdalfjord o el Rey Magnus Erlingsson, Primer rey coronado de Noruega, en 1184 en Fimreite en el fiordo Sognefjord.............................

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