CONTENIDO

1ª parte Vª Asamblea de ETA (1966)      ..... 5 

Informe Verde Revisado (1966)            ..... 13  

2ª parte Vª Asamblea de ETA (1967)    ..... 37

ZUTIK 63 (1972)                                  .....  71

 Carta al Biltzar Ttipia de ETA              ..... 73

 Puntos mínimos ideológicos de ETA   ..... 84

1ª parte VIª Asamblea de ETA (1973) ..... 105

La intención de este trabajo es recopilar literalmente toda la documentación relacionada con las decisiones de la Primera y Segunda parte de la Vª ASAMBLEA de ETA, para así facilitar su conocimiento, donde se plasmaría programática y organizadamente los principios del nacionalismo revolucionario, como base ideológica para la liberación nacional y social de Euskal Herria.

También se recopilan literalmente el boletín ZUTIK n° 63 que recoge el ideario de la Vª ASAMBLEA y por otro lado, las aportaciones de los 16 presos políticos el Juicio de Burgos y otros compañeros presos de la cárcel de Burgos, en una carta-documento dirigida al Biltzar Ttipia.

Por último, se plasma la Primera parte de la VIª ASAMBLEA de ETA de 1973, que aprobó un informe sobre el Estado Socialista Vasco.

La segunda parte (enero 1975) de la VIª ASAMBLEA la realizaron los PM, ya que so había dado en 1974 la división entre los PM y ETA. Hay que hacer constar que las dos ramas seguían con Independencia y Socialismo y con Euskal Herria como marco autónomo para la lucha de clases.

Iñaki Egiluz Sagastizabal, "Palito"

1ª PARTE DE LA Vª ASAMBLEA DE ETA (1966)

 1ª PARTE DE LA Vª ASAMBLEA

POSICIONES IDEOLÓGICAS

Cuando surgió la teoría del Socialismo, diferenció la sociedad en dos partes: los/as explotadores/as, y los/as explotados/das. En el País Vasco actual, esta situación adquiere dos formas:

Desde el punto de vista de nación: La Nación Vasca / Las Naciones Francesa y Española.

Desde el punto de vista de clase: el proletariado y la burguesía.

Así pues, cuando se analiza objetivamente la sociedad vasca, aparecen necesariamente ambas formas dentro de una misma realidad.

EUSKARA.

La lengua es la base de nuestra etnia, así como la característica principal de la conciencia nacional en los temas relacionados con la nación vasca.

El euskara es el vehículo de comunicación original de Euskal Herria.

Si nos limitáramos a analizar superficialmente la situación del euskara, más de una persona podría concluir que la lengua vasca resulta insuficiente para el desarrollo y la consecución de una nueva sociedad.

Se pueden agrupar en tres las arcaicas visiones sobre el euskara:

1) Es una santa reliquia, sin ninguna función en la liberación nacional.

2) Es una lengua atrasada en sí misma.

3) Es una lengua propia pero perdida sin remedio.

 LA GRAN BURGUESÍA

(grandes comerciantes y personas ricas).

Son un enemigo claro para el Pueblo Vasco, sea la forma que sea la que adquiera.

Son servidores/as del nuevo imperialismo económico mundial. Actualmente, servidores/as de los imperialismos francés y español.

BURGUESÍA VASCA.

Admiten la revolución vasca dentro de su política, siempre que se instaure una democracia burguesa vasca. Aparecen como enemigos del socialismo y sus intereses son contrarios a la Revolución.

Pero no debemos tomar esta afirmación tal cual: algunos/ as miembros de la burguesía vasca podrían proseguir en el camino de la revolución vasca, impulsados/as por la actividad patriótica.

PEQUEÑA BURGUESÍA.

Este tipo de burguesía ha sido siempre patriota cuando la nación estaba sojuzgada. Por ejemplo, en Euskal Herria los hemos visto numerosos en los Aberri Eguna de Gernika, Bergara, Irun-Hendaia, Gazteiz, Donostia, Deba, en el Primero de Mayo...

Que cada cual piense y diga lo que quiera, pero esas movilizaciones no fueron impulsadas por la conciencia de clase y en por ello que reúnen tanto a trabajadores/as como a estudiantes, profesores/as y pequeños/as burgeses/as.

PROLETARIADO

Personas obligadas a vender su fuerza de trabajo para sobrevivir. Es la clase social más revolucionaria y también la más numerosa en el País Vasco. En cuestiones políticas, está enajenada por dos elementos: por el dominio de Francia y España sobre el País Vasco, y por su situación de explotación por la burguesía

ETNIA-NACIÓN-ESTADO.

Mantenemos lo afirmado en la IV. Asamblea sobre la Etnia y la Nación: "la etnia es un grupo humano separado del resto de grupos". "La nación toma forma cuando esa etnia toma conciencia de sí misma".

La condición intrínseca es la Etnia (pues es la base).

Condición propia latente (la intención de conformar un grupo diferente) trae consigo la nación.

La lucha revolucionaria (que atrae el castigo) conlleva la conciencia del enemigo.

Condición propia manifiesta: vivir en autodeterminación.

ESTADO.

Habitualmente, es la vía por la que una clase social oprime a otra. Actualmente, sobresalen estos tipos de estado:

a) Estado burgués. En las sociedades burguesas, el Estado es la vía de dominio del pueblo por parte de la alta burguesía.

b) Estado socialista. Es la vía de la clase proletaria para superar la alienación burguesa y sus consecuencias.

NACIÓN.

Está sojuzgada. Actualmente, el Pueblo Vasco está bajo el dominio de Francia y de España. El pueblo debe hacer la revolución, pues solo él puede hacer la verdadera revolución. La burguesía vasca, y sobre todo la pequeña burguesía que actualmente trabaja junto a nosotros/as en la lucha del proletariado es revolucionaria solo en una situación de positividad.

Así pues, existe el riesgo que esa burguesía o algunos grupos patrióticos se fortalezcan y apaguen la revolución. Si queremos dejar de lado este riesgo no nos queda más que una salida: una concienciación clara del pueblo trabajador en la que se le comunique con claridad el alcance último, la meta y los objetivos de la guerra.

CONCIENCIA IDEOLÓGICA Y DE CLASE.

Ambos temas no deben ser confundidos; al contrario, deben de diferenciarse claramente, pues es ahí donde puede darse el error entre la transición y la revolución.

Afirmamos que tiene una ideología, en tanto que el trabajador es quien acepta su estado bajo el dominio burgués. Así, con el sueño de esa ideología, impedido, se arrastra en la cadena de la alienación, lo intenta pero, siguiendo las vías comunes, se conforma con un aumento de sueldo y con una transición social. No lucha por cambiar la sociedad desde su raíz.

Sin embargo, el proletariado que tiene conciencia de clase cuando se da cuenta que está sojuzgado como clase social. Así, cuando lucha contra la ideología burguesa y sus acólitos se planta como elemento revolucionario, esto es, quiere cambiar de raíz la sociedad burguesa (economía, clase social, política...) en favor de la desalienación total de todos/as los/las que conforman el pueblo vasco.

CLASE PROLETARIA MUNDIAL.

Consiste en el apoyo mutuo entre los pueblos del mundo hasta conseguir la igualdad de todas las naciones y de todas las personas. Un trabajo popular constante para superar las diferencias actuales.

Esta relación se logrará solamente cuando se superen el Capital y.....................

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