ES 
EU 
¡Eusko langilleak, ernai!
NO PUEDE SER LIBRE UN PUEBLO QUE OPRIME A OTROS (Marx). Luego España no es libre mientras oprime, mientras no reconoce a sus naciones integrantes y a sus territorios coloniales el derecho de separación y la libertad de unión, (Euskadi, Cataluña, Galicia, Castilla, Marruecos, Guinea, etc.)
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EXACTAMENTE IGUAL QUE ES IMPOSIBLE A LA HUMANIDAD LLEGAR A LA SUPRESIÓN DE LAS CLASES DE OTRO MODO QUE POR LA DICTADURA DE LA CLASE OPRIMIDA, ES TAMBIÉN IMPOSIBLE PARA LA PROPIA HUMANIDAD LLEGAR A LA FUSIÓN INEVITABLE DE TODAS LAS NACIONES DE OTRO MODO QUE POR UNA ETAPA TRANSITORIA DE PLENA LIBERTAD PARA TODOS LOS PUEBLOS OPRIMIDOS, ES DECIR, SU DERECHO A LA COMPLETA SEPARACIÓN (Lenin, 1916). Los comunistas reconocemos que la gran masa popular nacionalista de Euskadi sigue aún a su burguesía y hasta a los curas; pero, de acuerdo con Lenin, estamos convencidos de que no es posible liberar a esa masa de la influencia del nacionalismo burgués-clerical oponiéndose al reconocimiento del derecho de la nacionalidad euskadiana a su autodeterminación.
A los trabajadores nacionalistas debemos ayudarles en su lucha por la liberación social y nacional de Euskadi; sin dejar, naturalmente, de luchar nosotros, como comunistas, contra la clase burguesa y contra el clero; antes bien, mostrándoles a cada paso la necesidad de que se enrolen en esta lucha anticapitalista y anticlerical para el logro de sus fines de emancipación nacional y social.
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EN CADA NACIÓN HAY DOS NACIONES (Lenin), La nación integrada por los EXPLOTADORES y la nación compuesta por los EXPLOTADOS; la Euskadi de los capitalistas (dirukitzuzaleen Euskadi) y la Euskadi de los proletarios (langilleen Euskadi).
Los patronos más furibundamente nacionalistas y más rabiosamente católicos se burlan de los obreros euskaldunes lo mismo que los obreros extraños al país. Ellos, los patronos vascos, permanecen unidos a los patronos apellidados Pérez, Rodríguez, Sánchez, Rozanés, Levi, Max, etc., aunque sean andaluces, riojanos, franceses, católicos, judíos o ateos. ¿Diferencias de raza y de religión para los obreros, sí, y para los patronos, n0? ¡Pero qué CUCOS son los patronos vascos y qué COITAOS los obreros nacionalistas que todavía se dejan embaucar!
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A los nacionalistas burgueses y clericales vascos les conviene la división de los trabajadores de Euskadi para mejor explotarlos en el taller, en la fábrica o en la mina, y poder además utilizarles —a los más inconscientes— como guardias de asalto contra sus hermanos de explotación. Es preciso que los trabajadores revolucionarios de Euskadi laboren dentro de sus respectivas organizaciones para llegar a la formación de un frente único proletario. ¡Atrás las vacilantes y los escépticos! ¡La vacilación y el escepticismo implican de por si un sabotaje a la consigna perfectamente factible y necesaria de FRENTE ÚNICO obrero! ¡Viva el frente único de los trabajadores de Euskadi!
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La religión católica —como la protestante, como la budista, como la mahometana, etc.— es en Euskadi una religión exótica, MAKETA. Hacia el siglo V empezó a propagarse el catolicismo entre los vascos. Nuestros antepasados ignoraban a Jehová (a) Dios Padre, como ignoraban a Buda y a Mahoma; los “euskaldunes” adoraban a las fuerzas naturales, al sol, a la luna, a las fuentes, etc. La religión de nuestros padres vascos no es, por lo tanto, la religión romana. El Dios católico (a) “Jaungoikoa”, no era objeto de la devoción de nuestros antepasados. El catolicismo nos lo trajeron a Euskadi los “maketos”.
Así, pues, cuando los patronos hablen a los obreros nacionalistas de la religión de sus abuelos, deben aclarar si se refieren a los abuelos anteriores o posteriores al siglo V.
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Obrero nacionalista:
Si eres sinceramente revolucionario y ansías de veras la liberación social y nacional de Euskadi, castiga como se merecen las burlas de tus dirigentes; no te hagas nunca solidario de sus traiciones.
Recuerda que en tiempos de la dictadura primorriverista, el diario “Euskadi”, de Bilbao, se titulaba lacayamente PERIÓDICO INDEPENDIENTE como así rezaba en aquellos tiempos el pie del título. Puede verse en la colección.
Recuerda, obrero nacionalista, que gobernando en Guipúzcoa el primorriverista general Arzadun y con ocasión del llamado “Día de Guipúzcoa”, los diputados y ex diputados “jelkides” (acuérdate de los Urretas, Barriolas, Eizaguirres, Arrillagas, Rezolas, Seguras, etcétera), rindieron las banderas bicrucíferas de los “batzokis” e inclinaron sus vacías cabezotas ante las autoridades dictatoriales reunidas en el Casino de San Sebastián.
Recureda, que el concejal nacionalista “Chimbo”, Mario de Arana, aceptó del Borbón, con el consentimiento y el aplauso del Partido Nacionalista Vasco, la alcaldía del Ayuntamiento de Bilbao, por Real Orden.
Recuerda, que los industriales vasquistas Sota, Chalbaud, Orbe, Echevarrieta, Urquijo, Horn, Epalza, Rotaeche, etc., se han valido siempre del ejército imperialista español para mejor explotar a los trabajadores marroquíes en las minas del Rif de las que son accionistas, consejeros, abogados, etc.
Recuerda, que el nacionalista aristócrata de la Sota y Aburto recibió del ex rey Alfonso, con honor y para orgullo del Partido Nacionalista Vasco, un título y un puesto en el Marquesado español.
Recuerda, que los curas nacionalistas Aristimuño, Onaindia, etc., sedientes nacionalistas vasco, pertenecen a la iglesia internacional romana, cuyos sacerdotes católicos bendecían , en tiempo del Borbón, los fusiles, los cañones, las bombas y la trilita con que los soldados del ex rey iban a despedazar a los nacionalistas moros. Silos “abertzales” marroquíes supieran esto, escupirían a vuestros curas y a la Iglesia romana, que tal permite.... Y es que, rediós... ¡vaya solidaridad “amorosa” la de esos irredentistas cleripopótamos!
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Los dirigentes clericales —cristianenchufistas— de Solidaridad de Obreros Vascos imponen la colocación de la bandera social en el local de los sindicatos con motivo de todas las festividades y cuchipandas de la Iglesia Católica. Recientemente, con motivo de la llamada festividad de la Ascensión —jueves, 25 de mayo—, lucía la bandera, a todo trapo, en el local de los solidarios donostiarras. Lució también antes, durante el llamado Sábado de Gloria —15 de abril—. Y lucirá más tarde —31 de julio—, con ocasión del que los clericerontes denominan día de San Ignacio.
¿Es que la clerigalla va a imponerse hasta dentro de nuestros sindicatos obreros?
Si los curas quieren colgaduras, que las planten en sus iglesias; y si tienen ganas de pelea que se remanguen la sotana y que se lancen a las barricadas o al monte (Santa Cruz demostró tener agallas); pero, recristo, ¡que no tomen por escaparate ni por trampolín a los sindicatos de Solidaridad de Obreros Vascos”! ¡Eusko langilleak esnatu!
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¡Gora Euskadi, si!
¡Pero, abajo la burguesía vasca y la “maketa”!
¡Abajo el clero embrutecedor y “exótico”!
NEU
euskadi roja
ORGANO en EUSKADI del PARTIDO COMUNISTA (SE de IC) PORTAVOZ de los SINDICATOS REVOLUCIONARIOS
Año I, San Sebastián, 17 Junio 1933 nº 13
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