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EU RELATO HISTÓRICO
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El anuncio de un mitin socialista “feminista” en el cual iban a tomar parte tres mujeres, me hizo pensar que nada mejor que este acto para proporcionarme material, no ya para un artículo sino para una serie de ellos, en los cuales, sin la “suficiencia”, ni la “cultura”, ni la “educación” de que alardearon las distinguidas spormans socialistas que nos visitaron pero sí, con una conciencia de clase que ellas no poseen y que es mi mayor orgullo,
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Los señores marxistas del partido socialista español, para combatir a nuestro partido comunista, cuando éste desentraña ante las masas obreras y campesinas todo el contenido contrarrevolucionario de su política de aplastamiento de la revolución, recurren a afirmaciones tan peregrinas, como la de asentar que ferroviarios como obre de estrategia rápida el partido comunista al combatir los enlaces par enviar las tropas francesas a combatir al pueblo marroquí ligados a la misma política de rapiña del imperialismo español, fomenta el fascismo.
Leer más: Los "socialistas españoles" y el problema nacional
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Es indudable que entre los elementos de Acción Nacionalista Vasca, los hay de espíritu sinceramente democrático. En uno de los pasados números de EUSKADI ROJA se ponían de resalto las manifestaciones francamente antiimperialistas, antinquisitoriales, hechas por el orador de Acción, el compañero Luis de Areitauriena, en el mitin organizado por el S. R. I. en la campa de Somorrostro.
Leer más: Vuestros dirigentes de ANV vuelven a enseñar el plumero clerical
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Los presos nacionalistas en Bilbao, protestan de que los jefes pidan la amnistía “para todos”, estos camaradas saben tal vez por experiencia o intuición de clase que los verdugos imperialistas Sanjurjo y demás debieran estar fusilados, ya que el poder en sus manos con las leyes votadas y aprobadas por los republicanos, socialistas y monárquicos ahogarán en sangre toda lucha dirigida contra el poder central, sostenedor de los privilegios de los banqueros y terratenientes, españoles y vascos.
Leer más: La amnistía de clase. Lo que esto supone para la liberación de Euskadi
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El órgano del Partido Nacionalista Vasco “Euzkadi”, dedica una página a la cuestión social con el título de “Labor Social”, donde diariamente emponzoña a las masas laboriosas vascas con un sentimiento cristiano, combatiendo la lucha de clases, presentándola como una planta exótica que no corresponde a las condiciones históricas de la raza vasca.
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Decía la pasada semana que los jefes socialistas escamotean toda controversia con los obreros comunistas y con los trabajadores en general, alegando que no cave discutir con quienes no hacen otra cosa que insultarles. Según ellos, no hacemos más que emplear como argumento la injuria, la calumnia y el insulto.
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Al cabo de la guardia civil, que es culpable de la matanza de obreros de la U.G.T. en Palacios Rubios, le han ascendido a sargento, le han absuelto con toda clase de perdones y respetos. ¡Trabajadores socialistas, obreros y campesinos de la U.G.T.! ¡No olvidéis esta criminal traición!
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Los discípulos de Tolstoi, Bakunin, Stirnen, Kroptkin, etc., han solido llamarse ácratas, libertarios, anarquistas puros y anarco-sindicalistas. Ahora, los anarquistas, han dado en apellidarse “comunistas libertarios”, ya nosotros, a los verdaderos comunistas, nos llaman tranquila e inocentemente “comunistas estatales”, sin pararse a pensar en el antagonismo de ambas palabras, en lo absurdo de esta amalgama.
Leer más: Los anarquistas frente a los derechos nacionales de Euskadi.docx
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También ellas, bajo el régimen zarista vivieron nuestra vida. Es decir: Como nosotras, ellas también fueron esclavas; fueron víctimas —lo mismo que somos nosotras— de las injusticias de una sociedad corrompida; y quizá —al igual que nosotras— llorarían también en sus cocinas.
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Para los comunistas, todo problema nacionalista se convierte en un problema internacional de carácter revolucionario, de lucha de clases. Así, pues, la cuestión de los derechos de Euskadi no es ni puede ser jamás para nosotros una cuestión aislada, independiente, sino una parte de la cuestión general de la revolución proletaria, debiendo, por lo tanto, sujetarse, subordinarse a esta última.
Leer más: El problema nacional a traves de la teoria comunista (IV)
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Amnistía, como todo el mundo sabe, es una palabra de origen griego, que significa olvido de lo pasado. El concepto jurídico de la amnistía coincide con su significación etimológica. Cuando un Gobierno concede una amnistía, quiere decir que olvida los hechos que dieron lugar a la sanción penal, por lo que ésta queda anulada.
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¡Eusko langilleak, ernai!
NO PUEDE SER LIBRE UN PUEBLO QUE OPRIME A OTROS (Marx). Luego España no es libre mientras oprime, mientras no reconoce a sus naciones integrantes y a sus territorios coloniales el derecho de separación y la libertad de unión, (Euskadi, Cataluña, Galicia, Castilla, Marruecos, Guinea, etc.)
Leer más: Contra la burguesía vasca y el imperialismo español
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Al presenciar como espectador de la sesión del Ayuntamiento de Abanto y Ciérvana, celebrada el día 18 de mayo, en la que entre otros puntos del orden del día llega a su turno el relacionado con el de la jubilación de tres maestros, se entabló un gran debate por parte de la minoría comunista, porque no era justa la jubilación total de dos de ellos, debido a que no llevaban el tiempo reglamentario de servicio para la jubilación íntegra de estos dos empleados.
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Para los sindicatos revolucionarios, la división del proletariado en sexos no debe existir. En la política de tarifas es necesario clasificar a los obreros según el grado de su calificación y proclamar y llevar a la práctica la consigna “a trabajo igual, salario igual”, independientemente del sexo de los trabajadores.
Leer más: La explotacion de la mujer en el régimen capitalista
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“En 1914, la II Internacional ha muerto de un oportunismo, cuyas bases ideológicas “eran la defensa de la colaboración de clases, la repudiación del ideal de la revolución socialista y de los métodos revolucionarios de lucha, la adaptación al nacionalismo burgués, el olvido de la variabilidad histórica de las fronteras, de la nacionalidad o de la patria, el fetichismo de la legalidad burguesa, la renunciación a la teoría de la lucha de clases y a la lucha de clases por medio de los “grandes masas de la población” (es decir, de la pequeña burguesía) (Lenin)
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¿Qué el movimiento nacionalista vasco “no es un movimiento proletario”? Evidentemente que no. Pero, escuchemos a Stalin: “El carácter revolucionario de un movimiento nacional “no presume necesariamente, en general”, la existencia de elementos proletarios en el movimiento, de un programa revolucionario o de una base democrática en el mismo”
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El fascismo, como se sabe, es la forma superior de dominación de la burguesía. Y la Iglesia católica, como se sabe también, está encuadrada dentro de la burguesía, ya que es una sociedad industrial, no sólo por los capitales que tiene invertidos en muchas industrias particulares y por las fincas rústicas que posee, sino también por las funciones que ejerce dentro de las actividades que le son propicias.
Leer más: Los curas "jelkides" y los "maketos", animadores del sistema de opresión fascista
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Los hechos que casi diariamente se suceden en Euzkadi entre los sectores del nacionalismo vasco, republicanos y socialistas no pueden sernos indiferentes y menos guardar una posición contemplativa que podría beneficiar a las corrientes patrioteras del imperialismo español y a las fuerzas negras del clericalismo vasco que acechan las ocasiones para soliviantar a las masas laboriosas de Euzkadi contra el resto del proletariado español.
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Camaradas: El Gobierno de la contrarrevolución orientado por los jefes socialistas, pretende crearse en Vizcaya una base política, engañando con falsas promesas a las masas trabajadoras que sirva de contrapeso al creciente desarrollo revolucionario que se está efectuando en otras regiones por la lucha heroica diaria de los obreros y campesinos.
Leer más: A la clase obrera a los campesinos y a los trabajdores en general
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¿Qué entendemos los comunistas por “nación”? El marxismo revolucionario ha definido así la nación: “Una comunidad estable, históricamente constituida, que une la comunidad de idioma, de territorio, de vida económica y de mentalidad psíquica, que se manifiesta en la comunidad de cultura”.
Leer más: El problema nacional vasco a través del marxismo (III)