ÍNDICE REDUCIDO

SECCIÓN UNO

EL COMUNISMO CIENTÍFICO ES UNA PARTE INTEGRAL DE MARXISMO-LENINISMO 

Capítulo I. TEMA DEL COMUNISMO CIENTÍFICO
Capítulo II. SOCIALISMO UTÓPICO
Capítulo III. EL SURGIMIENTO Y LAS PRINCIPALES ETAPAS DEL DESARROLLO DEL COMUNISMO CIENTÍFICO
Capítulo IV. LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA. LA ERA MODERNA Y EL PROCESO DE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL

SECCIÓN DOS 

TRANSICIÓN AL COMUNISMO -
 EL CAMINO DEL DESARROLLO HUMANO

Capítulo IV. LA TEORÍA DE LA REVOLUCIÓN SOCIALISTA. LA ERA MODERNA Y EL PROCESO DE LA REVOLUCIÓN MUNDIAL
Capítulo V. EL SISTEMA SOCIALISTA MUNDIAL ES LA PRINCIPAL FUERZA REVOLUCIONARIA DE NUESTRO TIEMPO
Capítulo VI. LA CRISIS DEL CAPITALISMO MUNDIAL Y EL MOVIMIENTO REVOLUCIONARIO DE LA CLASE OBRERA
Capítulo VII. MOVIMIENTO DE LIBERACIÓN NACIONAL
Capítulo VIII. PROBLEMAS DE LA GUERRA Y LA PAZ Y EL PROCESO REVOLUCIONARIO MODERNO
Capítulo IX. MOVIMIENTO COMUNISTA MUNDIAL

SECCIÓN TRES 

FORMACIÓN Y VICTORIA DEL SOCIALISMO

Capítulo X. PERÍODO DE TRANSICIÓN DEL CAPITALISMO AL SOCIALISMO. DICTADURA DEL PROLETARIADO Y SUS FORMAS
Capítulo XI. TRANSFORMACIÓN DE LAS RELACIONES PÚBLICAS EN TRANSICIÓN
Capítulo XII. SOCIEDAD SOCIALISTA
Capítulo XIII. REGULARIDADES DEL DESARROLLO DEL SISTEMA MUNDIAL DE SOCIALISMO

SECCIÓN CUARTA 

SOCIEDAD SOCIALISTA DESARROLLADA
Y LA TRANSICIÓN AL COMUNISMO

Capítulo XIV. EL COMUNISMO ES LA FASE MÁS ALTA DE LA SOCIEDAD COMUNISTA. LAS REGULARIDADES DE LA SALIDA DEL SOCIALISMO AL COMUNISMO
Capítulo XV. CREACIÓN DE LA BASE MATERIAL Y TÉCNICA DEL COMUNISMO Y LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA Y TÉCNICA
Capítulo XVI. ESTRUCTURA DE CLASES DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA Y FORMAS DE LOGRAR LA HOMOGENEIDAD SOCIAL
Capítulo XVII. SUPERAR LAS DIFERENCIAS SIGNIFICATIVAS ENTRE LA CIUDAD Y EL PUEBLO Y ENTRE EL TRABAJO MENTAL Y FÍSICO
Capítulo XVIII. ORGANIZACIÓN POLÍTICA DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA. DESARROLLO DE LA DEMOCRACIA SOCIALISTA
Capítulo XIX. GESTIÓN CIENTÍFICA DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA
Capítulo XX. SOCIALISMO Y DESARROLLO DE LAS NACIONES
Capítulo XXI. La vida y la familia BAJO EL SOCIALISMO
Capítulo XXII. CULTURA ESPIRITUAL DE LA SOCIEDAD SOCIALISTA
Capítulo XXIII. DESARROLLO PERSONAL INTEGRAL. EDUCACIÓN COMUNISTA DE LOS TRABAJADORES
Capítulo XXIV. LUCHA IDEOLÓGICA EN EL MUNDO MODERNO
EL COMUNISMO ES UN FUTURO BRILLANTE DE LA HUMANIDAD

SECCIÓN PRIMERA

EL COMUNISMO CIENTÍFICO FORMA PARTE DEL MARXISMO-LENINISMO 

EL SOCIALISMO, PUESTO QUE SE HA CONVERTIDO EN UNA CIENCIA, EXIGE QUE TAMBIÉN SEA TRATADO COMO TAL, ES DECIR, QUE SEA ESTUDIADO.

Engels

CAPÍTULO I. EL TEMA DEL COMUNISMO CIENTÍFICO

El comunismo científico es parte integrante del marxismo-leninismo. Estudia las regularidades del desarrollo del proceso revolucionario mundial, las regularidades del surgimiento y desarrollo de la sociedad comunista — la etapa más alta del progreso humano. Estas regularidades determinan el contenido básico del cambio social en nuestra época, la época de transición del capitalismo al socialismo.

Desde la Gran Revolución Socialista de Octubre, la vida social ha experimentado cambios tan profundos como nunca ha conocido la historia. Un tercio de la humanidad está en vías de construir el socialismo y el comunismo. El sistema colonial del imperialismo que se había venido construyendo durante siglos se ha derrumbado. La poderosa ola del movimiento revolucionario de la clase obrera de los países capitalistas y de la lucha de los pueblos por la liberación nacional, por la paz, la democracia y el socialismo se eleva cada vez más. "El sistema socialista mundial, la clase obrera internacional y todas las fuerzas revolucionarias determinan el curso principal del desarrollo de la humanidad", declaró la Conferencia Internacional de Partidos Comunistas y Obreros de 1969.

En el curso del desmantelamiento de los órdenes sociales caducos y de la construcción de una nueva vida, en el contexto de la aguda lucha de las fuerzas del socialismo y del progreso contra el imperialismo y la reacción, surgen inevitablemente las cuestiones más difíciles sobre las vías del desarrollo social y el futuro de la humanidad. El marxismo-leninismo proporciona las únicas respuestas correctas a estas cuestiones, decisivas para el destino de millones de personas.

La historia no conoce otra doctrina social y política que haya tenido una influencia tan enorme en el curso del desarrollo mundial como el marxismo-leninismo. Esta doctrina ilumina el camino para que los trabajadores de todos los países construyan una nueva sociedad. Sirve de guía para la acción de los partidos marxista-leninistas, la clase obrera y otras fuerzas revolucionarias en todas las partes del mundo en su lucha por transformar el mundo en cauces socialistas.

En su Informe al XXV Congreso del Partido, el Secretario General del Comité Central del PCUS, Leonid Brézhnev, afirmó: "El marxismo-leninismo es la única base fiable para desarrollar la estrategia y la táctica correctas. Nos proporciona una comprensión de la perspectiva histórica, nos ayuda a determinar la dirección del desarrollo socioeconómico y político para los años venideros y a orientarnos correctamente en los acontecimientos internacionales".

1. El lugar del comunismo científico en el sistema de las ciencias sociales 

El marxismo-leninismo es un sistema coherente de puntos de vista filosóficos, económicos y sociopolíticos en el que todas las partes constituyentes están vinculadas orgánicamente. Sólo el conjunto de todas estas partes proporciona la base teórica para resolver los problemas de la transformación revolucionaria de la sociedad. En este sentido amplio, el comunismo científico (o el socialismo científico, que es equivalente) es el marxismo-leninismo en su conjunto. Todos los intentos de los revisionistas de desgarrar esta doctrina unificada, de enfrentar entre sí sus partes componentes, significan un ataque al marxismo-leninismo Sólo el conocimiento de esta gran doctrina en su conjunto y de cada una de sus partes componentes por separado revela la imagen científica correcta del desarrollo de la sociedad humana.

Los fundadores del marxismo-leninismo también utilizaron el término "socialismo científico" en sentido estricto, para referirse a una parte de su doctrina junto con la filosofía y la economía política. Engels, sistematizando la doctrina marxista en Anti-Dühring, destaca los problemas del socialismo científico en una sección separada de este libro. En ella aborda los problemas de la lucha de clases del proletariado, la revolución socialista y la construcción de una nueva sociedad. Lenin, en los artículos "Las tres fuentes y las tres partes constitutivas del marxismo" y "Karl Marx", también destaca el socialismo científico como una de las partes constitutivas del marxismo.

El comunismo científico se basa en la filosofía marxista-leninista y en la economía política. Sólo el materialismo filosófico de Marx", escribió Lenin, "ha mostrado al proletariado el camino para salir de la esclavitud espiritual en la que han languidecido hasta ahora todas las clases oprimidas. Sólo la teoría económica de Marx ha aclarado la posición real del proletariado en el orden general del capitalismo. [1]Sobre la base de las enseñanzas filosóficas y económicas del marxismo, el comunismo científico proporciona la justificación teórica para la transformación revolucionaria de la sociedad capitalista en una sociedad socialista. Sin el materialismo dialéctico e histórico, sin la teoría económica del marxismo, el socialismo no podría transformarse de utopía en ciencia. Como señaló Engels, el socialismo se convirtió en ciencia gracias a dos grandes descubrimientos. Estos son la comprensión materialista de la historia y la doctrina de la plusvalía, que puso al descubierto el misterio de la explotación capitalista. El comunismo científico es, pues, una conclusión natural y necesaria de la teoría filosófica y económica de Marx. Por otra parte, sin el comunismo científico la doctrina marxista-leninista quedaría incompleta. Subrayando la importancia de la doctrina de la lucha de clases del proletariado, que constituye uno de los fundamentos más importantes del comunismo científico, Lenin escribió que "sin este aspecto del materialismo, Marx lo consideraba, con razón, tibio, unilateral, muerto...".[2]

El materialismo dialéctico e histórico, la economía política y el comunismo científico como partes de la doctrina revolucionaria única de la clase obrera se formaron y desarrollaron simultáneamente. Para los fundadores del marxismo, el desarrollo de las cuestiones filosóficas y económicas no era un objetivo en sí mismo. Sus estudios de filosofía y economía política se llevaron a cabo en estrecha relación con la práctica revolucionaria, con el fin de proporcionar una base científica para las condiciones y vías de emancipación del proletariado, para derrocar el dominio del capital y construir una sociedad comunista.

La unidad de todas las partes constitutivas del marxismo-leninismo se debe, pues, al hecho de que se complementan, se implican mutuamente en la solución de un mismo problema histórico: mostrar al proletariado y a todos los trabajadores las vías] para eliminar el sistema de explotación, destruir todo tipo de esclavitud del hombre por el hombre y crear una sociedad sin clases. Al mismo tiempo, cada una de ellas constituye una ciencia relativamente independiente.

¿Cuál es exactamente la especificidad de los elementos constitutivos del marxismo-leninismo?

La filosofía del marxismo es la ciencia de las leyes más generales del desarrollo de la naturaleza, la sociedad y el conocimiento. Proporciona una visión holística del mundo. De la doctrina dialéctico-materialista del desarrollo se deduce inevitablemente que el capitalismo, como todas las formaciones que le precedieron, no es eterno, que es históricamente transitorio. Sobre la base de esta posición general de principio, la economía política, el comunismo científico, en el marco de su objeto de estudio, fundamenta la necesidad histórica objetiva de la transición (y las vías de esta transición) del capitalismo a una formación superior, comunista.  En relación con todo el contenido del comunismo científico, la filosofía marxista-leninista actúa como teoría general y método de investigación.

De todo el sistema de la filosofía marxista-leninista, el materialismo histórico es el más estrechamente relacionado con el comunismo científico. Tiene como objeto las leyes sociológicas generales, es decir, aquellas leyes que operan a lo largo de la historia de la sociedad humana, en todas las formaciones, incluida la comunista.

Las leyes sociológicas generales sólo existen en sus manifestaciones concretas. Por eso, al examinar estas leyes, el materialismo histórico se dirige al estudio de las peculiaridades de su acción en las diferentes formaciones. Estudia, por ejemplo, las peculiaridades de la interacción entre el ser social y la conciencia social, la base y la superestructura en las condiciones de formación y desarrollo de una formación comunista, descubriendo en este caso un patrón tal como el papel creciente de la actividad consciente en el proceso histórico. El conocimiento de tales peculiaridades permite una comprensión más profunda de las leyes generales que constituyen el objeto inmediato del materialismo histórico. Pero el materialismo histórico como ciencia filosófica no explora específicamente las condiciones, formas y métodos específicos de la transición del capitalismo al comunismo. Esta es tarea de otras ciencias y, sobre todo, del comunismo científico.

La economía política estudia las leyes de producción y distribución de los bienes materiales en las distintas etapas de la historia. Al igual que el comunismo científico, examina el surgimiento y el desarrollo de la formación comunista. Pero sólo analiza las relaciones económicas. La economía política revela el "mecanismo económico" del funcionamiento de las formaciones socioeconómicas y sobre esta base explica el cambio inevitable de una formación por otra, muestra la inevitabilidad de la muerte del capitalismo y la victoria del comunismo como resultado del funcionamiento de las leyes económicas.

Sin embargo, la inevitabilidad del hundimiento del capitalismo no significa que esta forma histórica de producción social desaparezca automáticamente, sin la lucha de clases y la revolución socialista. Una vez descubiertas las regularidades económicas de la desaparición del capitalismo, se hizo necesario y posible utilizarlas conscientemente en la lucha de clases del proletariado.

Sobre la base de los descubrimientos del materialismo histórico y la economía política, el comunismo científico revela las regularidades sociopolíticas de la transición del capitalismo al socialismo y la construcción de una sociedad comunista.

Definiendo la tarea del socialismo científico en los términos más generales, Engels escribió: "Investigar las condiciones históricas y, al mismo tiempo, la naturaleza misma de esta revolución (revolución proletaria.— Ed.) y esclarecer así las condiciones y la naturaleza de su propio trabajo para la clase oprimida llamada a realizar esta hazaña — ésta es la tarea del socialismo científico, que es la expresión teórica del movimiento proletario".[3]

Al destacar el comunismo científico como parte integrante de su teoría, los fundadores del marxismo-leninismo tenían en mente la enseñanza sobre la misión histórico-mundo de la clase obrera, la lucha de clases del proletariado, la revolución socialista, la dictadura del proletariado, la lucha de liberación nacional, la estrategia y la táctica del movimiento comunista, la construcción del socialismo y del comunismo, la gestión de la sociedad socialista y comunista. Estos problemas se refieren principalmente a la esfera sociopolítica de la sociedad.

El comunismo científico es la ciencia de la lucha de clases del proletariado y de la revolución socialista, de las regularidades sociales y políticas de la construcción del socialismo y del comunismo y del proceso revolucionario mundial en su conjunto.

Las leyes sociopolíticas operan en la esfera de las relaciones entre clases y entre otros grupos sociales. Los principales determinantes en el ámbito de las relaciones sociopolíticas son las relaciones entre clases. Así, la naturaleza de las relaciones nacionales (hostiles o amistosas) viene determinada por qué clases están a la cabeza de las naciones en cuestión. Las relaciones entre las clases son siempre de naturaleza política. Por lo tanto, mientras haya clases en la sociedad, las relaciones entre los grupos sociales también serán políticas, y por eso se denominan sociopolíticas.

Las relaciones sociopolíticas de una sociedad manifiestan sus relaciones materiales, económicas. La estructura de clases de la sociedad refleja su estructura económica. A su vez, las relaciones sociopolíticas son la base directa de la formación de la vida espiritual de la sociedad. En la esfera espiritual, la base económica se refleja a través de las relaciones de clase. Son los intereses de tal o cual clase y su política los que influyen directamente en la ideología y en la lucha ideológica. Todo esto demuestra que las relaciones sociopolíticas son de naturaleza compleja, ya que las relaciones entre las clases son de naturaleza económica, política e ideológica.

[4]La transformación socialista de las relaciones sociales y políticas sólo puede tener lugar sobre la base de determinadas condiciones previas económicas y en aras de cambiar la base económica de la sociedad en interés sobre todo de la clase obrera y de todos los trabajadores. Por eso el comunismo científico presta gran atención a la consideración de las condiciones materiales para la transición al socialismo y al comunismo. Marx deduce la inevitabilidad de la transformación de la sociedad capitalista en una sociedad socialista —señaló Lenin— entera y exclusivamente de la ley económica del movimiento de la sociedad moderna. La generalización del trabajo, que progresa cada vez más rápidamente en mil formas y se manifiesta... especialmente evidente en el crecimiento de la producción a gran escala, los cárteles, los sindicatos y los trusts capitalistas, así como en el gigantesco aumento del tamaño y el poder del capital financiero — ésta es la base material principal del inevitable advenimiento del socialismo. El motor intelectual y moral, el ejecutor físico de esta transformación es el proletariado que el propio capitalismo educa" K El comunismo científico revela, por supuesto, las condiciones para la creación consciente de la base material y técnica del socialismo y del comunismo, revela la esencia social y el significado de la revolución científica y tecnológica moderna. El comunismo científico muestra el efecto contrario de los procesos que tienen lugar en la esfera sociopolítica de la sociedad sobre el desarrollo de su economía.

Las relaciones sociopolíticas se reflejan en la vida espiritual de la sociedad. Por ejemplo, la oposición de clases en una sociedad antagónica corresponde a la oposición de sus ideologías y una de las formas de lucha de clases en tal sociedad es la lucha ideológica. Por el contrario, en el socialismo, en condiciones de relaciones amistosas entre las clases, la ideología de la clase más avanzada y consciente de la sociedad —la clase obrera— se convierte en la ideología de toda la sociedad. Del mismo modo, al considerar las relaciones interestatales, interétnicas y otras relaciones sociopolíticas, las relaciones espirituales se convierten inevitablemente en el objeto de análisis del comunismo científico.

El comunismo científico considera la vida espiritual de la sociedad en estrecha relación con el proceso general de transformación sociopolítica. Se ocupa principalmente de cuestiones como la lucha de clases en el campo de la ideología, la formación y educación de una personalidad plenamente desarrollada y la realización de la revolución cultural como una de las regularidades más importantes de la construcción socialista.

De lo anterior se desprende claramente que las relaciones sociopolíticas y las regularidades que las expresan exigen un enfoque integral en su estudio. Como resultado de este enfoque integral del estudio de su objeto, el comunismo científico proporciona una visión holística del desarrollo del proceso revolucionario que conduce a la abolición de todo tipo de opresión social, a la revolución socialista, a la construcción del socialismo y del comunismo. En este sentido podemos decir que el comunismo científico nos dota de un conocimiento de las leyes generales del proceso revolucionario mundial, del surgimiento y desarrollo de la formación comunista.

Las regularidades sociopolíticas desempeñan un enorme papel en el surgimiento y desarrollo de una formación comunista. El comunismo y el capitalismo son fundamentalmente diferentes porque estas formaciones sociales se basan en tipos opuestos de propiedad: pública y privada. A diferencia del capitalismo, que se desarrolló espontáneamente, en las profundidades del sistema feudal, las relaciones sociales socialistas no pueden surgir en las condiciones del capitalismo. La sociedad comunista se crea como resultado de la actividad intencionada de las masas populares, dirigidas por el partido revolucionario, sobre la base del conocimiento y aprovechamiento de las regularidades objetivas de su desarrollo. Son de importancia primordial las regularidades sociopolíticas de la construcción de una nueva sociedad, tales como la dirección de las masas trabajadoras por la clase obrera, cuya vanguardia es el partido marxista-leninista, la realización de la revolución socialista, el establecimiento de una forma u otra de la dictadura del proletariado, la unión de la clase obrera con la masa principal del campesinado y otros estratos de los trabajadores.

A este respecto, el estudio del papel del factor subjetivo en el proceso histórico de transformación socialista de la sociedad, es decir, la actividad consciente de los trabajadores y de sus organizaciones, ocupa un lugar especial en el comunismo científico. Al estudiar las regularidades del desarrollo social y los mecanismos y métodos de la actividad consciente de las masas trabajadoras, el comunismo científico actúa así como una teoría general de la gestión científica de los procesos sociales y políticos.

El comunismo científico explora dos grandes grupos de regularidades sociopolíticas. Uno de ellos incluye las regularidades de la lucha revolucionaria del proletariado de los países capitalistas contra la burguesía y las regularidades del movimiento antiimperialista de liberación nacional. Otro grupo caracteriza el proceso de construcción socialista y comunista en los países en vías de socialismo. Estos grupos de regularidades operan en estrecha conexión entre sí. Reflejan el contenido del proceso revolucionario moderno en su conjunto.

Las leyes del comunismo científico expresan la esencia de los procesos sociopolíticos de la sociedad que avanza hacia el socialismo y el comunismo. Algunas de ellas sólo son válidas en determinadas etapas históricas del desarrollo de la sociedad moderna. Entre ellas se encuentran las leyes de la transición del capitalismo al socialismo y las leyes de la construcción de una sociedad sin clases.

Otras operan en toda la formación comunista, expresando las tendencias básicas de su desarrollo. Se trata de leyes como la gestión consciente de los procesos sociales, la mejora sistemática y continua de las relaciones sociales, el desarrollo integral del individuo y otras.

Las leyes del desarrollo sociopolítico encuentran su manifestación en una forma históricamente concreta. Por ejemplo, la alianza de la clase obrera y el campesinado es la ley de la relación entre las dos clases trabajadoras. Es válida tanto en la preparación y realización de la revolución socialista como en la construcción del socialismo y el comunismo. Antes de la revolución socialista se manifiesta en la lucha por derrocar el poder de las clases explotadoras, durante la construcción del socialismo actúa como contenido y principio básico de la dictadura del proletariado, durante la transición al comunismo es una de las condiciones más importantes para la construcción de una sociedad sin clases.

A la vez que estudia las regularidades sociopolíticas generales de la lucha de clases del proletariado, de la construcción socialista y comunista, el comunismo científico presta gran atención a dilucidar las condiciones específicas en que estas regularidades generales se manifiestan en los diferentes países en las diferentes etapas del desarrollo histórico.

La teoría del comunismo científico refleja la imagen objetiva de todo el proceso revolucionario mundial, la formación y el desarrollo de la formación comunista. Fundamenta las vías de la transformación revolucionaria de la sociedad sobre los principios socialistas, el desarrollo de la formación comunista desde la fase más baja. hasta la más alta.

La objetividad de las conclusiones del comunismo científico se combina orgánicamente con su partidismo claramente expresado, con su carácter de clase. La doctrina marxista-leninista sobre la lucha de liberación del proletariado, sobre la construcción del socialismo y del comunismo refleja con rigor científico los procesos que se vienen desarrollando en la sociedad desde la aparición del capitalismo, la aparición del proletariado en la escena histórica y que conducen a la victoria del comunismo. Pero en una sociedad dividida en clases, el reflejo científico de la realidad sólo es posible desde la perspectiva de la clase más avanzada. El mayor mérito del marxismo es el descubrimiento de la misión histórica del proletariado, del lugar y el papel especiales del proletariado en el curso y el desenlace de la lucha de clases de la sociedad burguesa. "El comunismo", escribió Engels, "puesto que es una teoría, es la expresión teórica de la posición del proletariado en esta lucha (en la lucha de clases entre el proletariado y la burguesía.— Ed.) y el resumen teórico de las condiciones de la liberación del proletariado"[5] . La expresión consciente de las posiciones de clase del proletariado confiere a la teoría del comunismo científico una profunda ideacionalidad, una rigurosa coherencia y cientificidad.

El comunismo científico, como el marxismo-leninismo en general, conserva su carácter de clase incluso en la sociedad socialista. Pero cuando se suprime la oposición de clases y la sociedad se compone de clases y capas sociales amigas, el comunismo científico expresa los ideales e intereses de todos los trabajadores.

La característica más importante del comunismo científico es que, sobre la base del estudio de las regularidades del desarrollo social, indica los medios y métodos mediante los cuales estas regularidades pueden utilizarse eficazmente en la gestión de los procesos sociales. Por esta razón, el comunismo científico, junto con los demás elementos constitutivos del marxismo-leninismo, sirve de base teórica para la política científica de los partidos marxista-leninistas y de los ..............................