INDICE

Por el cumpleaños de Vladimir Lenin, líder del proletariado mundial

De los compiladores

Capítulo I. EL MARXISMO-LENINISMO: LA VISIÓN DEL MUNDO DEL PROLETARIADO
I. Condiciones históricas para el surgimiento del marxismo
II. El marxismo como generalización de la experiencia de la lucha de clases del proletariado
III. Fuentes y componentes del marxismo
IV. El marxismo no es un dogma, sino una guía para la acción
V. Leninismo — Marxismo de la era del imperialismo y de las revoluciones proletarias
VI. El revisionismo y sus raíces de clase
VII. La crisis general del capitalismo y la transformación de la socialdemocracia en socialfascismo
VIII. La lucha de Lenin por la pureza de la teoría marxista
IX. La importancia de T. Stalin en el desarrollo ulterior de la teoría marxista-leninista. Stalin en el desarrollo ulterior de la
teoría marxista-leninista
X. La necesidad de una lucha irreconciliable contra las corrientes antimarxistas

Capítulo II. MATERIALISMO E IDEALISMO
I. Materialismo e idealismo
II. Formas de idealismo
III. El carácter reaccionario del idealismo y la necesidad de combatirlo
IV. El materialismo antes de Marx
V. El materialismo francés del siglo XVIII y su importancia histórica
VI. El materialismo dialéctico de Marx, Engels y Lenin

Capítulo III. LAS LEYES Y CATEGORÍAS DE LA DIALÉCTICA MATERIALISTA
I. Dialéctica y metafísica
II. La dialéctica idealista de Hegel y su superación por Marx y Engels
III. Formas de movimiento de la materia, su interacción y las transiciones de una a otra
IV. La ley de la unidad de los contrarios
V. La ley de transición de la cantidad a la calidad y viceversa
VI. La ley de la negación de la negación
VII. Categorías de la dialéctica materialista

Capítulo IV. LA IDENTIDAD DE LA DIALÉCTICA, LA LÓGICA Y LA TEORÍA DEL CONOCIMIENTO EN LA FILOSOFÍA MARXISTA
LENINISTA
I. Teoría marxista-leninista de la reflexión
II. La doctrina marxista-leninista de la verdad objetiva
III. Histórico y lógico
IV. Lógica formal y dialéctica

Capítulo V. MATERIALISMO DIALÉCTICO Y CIENCIA NATURAL
I. Surgimiento y desarrollo de las ciencias naturales modernas
II. Desarrollo y crisis de las ciencias naturales bajo el imperialismo
III. La importancia del materialismo dialéctico para las ciencias naturales
IV. Desarrollo de la ciencia y la tecnología en la URSS

Capítulo VI. LA ETAPA LENINISTA EN EL DESARROLLO DE LA DIALÉCTICA MATERIALISTA Y LA LUCHA EN DOS FRENTES EN LA FILOSOFÍA
I. El leninismo y sus raíces históricas
II. El papel de Lenin en la elaboración de la teoría del desarrollo social
III. La doctrina del partido y la filosofía del partido de Lenin
IV. El desarrollo y la concretización de la dialéctica materialista por Lenin
V. La lucha de Lenin por la pureza de la filosofía marxista
VI. Lucha en dos frentes en filosofía
VII. Objetivos del trabajo teórico en el ámbito de la filosofía

Nota

La presente colección, en la que se presentan y sistematizan extractos de las obras de Marx, Engels, Lenin y Stalin según un determinado plan, ofrece una amplia panorámica de las obras clásicas del materialismo dialéctico. El abanico de cuestiones y la disposición del material que aquí se ofrece corresponden en su mayor parte a los programas de estudios de las universidades socioeconómicas. Los compiladores han hecho todo lo posible por superar la fragmentación e inconexión habituales del material manteniendo la conexión interna de la presentación, así como presentando obras seleccionadas en su totalidad. La dialéctica materialista sólo puede dominarse en la práctica de la lucha revolucionaria y el trabajo incansable sobre todo el caudal de ideas del marxismo-leninismo. Aquí están íntegras las tesis de Marx sobre Ludwig Feuerbach, capítulos seleccionados del Anti-Dühring de Engels, varios capítulos de la Dialéctica de la Naturaleza un fragmento de "Sobre la cuestión de la dialéctica", el "Plan de la lógica" de Hegel, "Karl Marx", una carta del camarada Stalin a los editores de la revista "Proletarianism". Carta de Stalin a la redacción de "Revolución Proletaria" y otras obras.

Materialismo dialéctico

Por el cumpleaños de Vladimir Lenin, líder del proletariado mundial

"Soy una planta fundida,

La gloria y el honor de alguien,

La muerte de alguien..."

Traducción al formato de texto y revisión: Dmitry Agulov

El texto es completamente idéntico al del libro impreso en la Fábrica de Libros "Krasny Proletary" del Comité Central del VKP(b) Editores Partzdat. Moscú, Krasnoproletarskaya, 16., firmado para su impresión el 26 de junio de 1933, salvo que:

1) Las fórmulas matemáticas dadas por Engels como ejemplos de dialéctica en matemáticas están escritas con un editor de fórmulas wordoviano;

2) Todas las entradas de Lenin de los "cuadernos filosóficos" están hechas con ayuda de tablas, y cuando critica el libro de Bujarin, también con ayuda de dibujos;

3) Todas las notas a pie de página se insertan directamente en el texto y se escriben entre paréntesis de un tamaño inferior al del texto principal (texto principal 12, notas a pie de página 11).

Al estudiar la parte VI del capítulo VI, es aconsejable consultar el PDF adjunto del libro.

Por favor, comuníqueme cualquier error o inexactitud:

https://www.facebook.com/sergey.goltsev.758

Presidente del Consejo de la Fundación Pública Stalin de la región de Yaroslavl

Sergey Goltsev

De los compiladores

La presente colección, en la que se presentan y sistematizan extractos de las obras de Marx, Engels, Lenin y Stalin según un determinado plan, ofrece una amplia panorámica de las obras clásicas del materialismo dialéctico. El abanico de cuestiones y la disposición del material que aquí se ofrece corresponden principalmente al programa de estudios de los centros de enseñanza superior socioeconómica.

Los compiladores se han esforzado por superar la dispersión y desarticulación habituales en este tipo de libros, manteniendo la coherencia interna del relato y presentando las obras individuales en su integridad. La dialéctica materialista sólo puede dominarse en la práctica de la lucha revolucionaria y el trabajo incansable sobre la riqueza de ideas del marxismo-leninismo.

Aquí se encuentran íntegras las Tesis de Marx sobre Ludwig Feuerbach, algunos capítulos del Anti-Dühring de Engels, varios capítulos de la Dialéctica de la naturaleza, un fragmento de "Sobre la cuestión de la dialéctica", el Plan de lógica de Hegel, Karl Marx, una carta de T. Stalin a la redacción de Revolución Proletaria y otras obras.

Un lugar importante en la colección lo ocupan los extractos de los cuadernos filosóficos de Lenin publicados en las Colecciones Lenin IX y XII. Aquí están sistematizados según la estructura de la colección, lo que facilita su utilización. El artículo del Sr. Adoratat, colocado como apéndice al capítulo "La etapa de Lenin". Adoratsky ofrece una visión global de la obra filosófica de Lenin.

Los compiladores consideraron necesario dedicar un capítulo especial a las obras de los clásicos sobre cuestiones de ciencia natural teórica. Responde a todas las preguntas básicas sobre la relación del marxismo-leninismo con las ciencias naturales.

El capítulo "La etapa de Lenin..." contiene una serie de pasajes cruciales de las obras de Lenin y Stalin que describen qué cosas nuevas aportaron Lenin y Stalin al tesoro del materialismo dialéctico, y en particular en el campo de la crítica al revisionismo (la colección contiene pasajes de obras revisionistas contemporáneas en filosofía) y al socialfascismo.

Al final del libro se incluye un índice temático para facilitar el uso del material de la colección.

La colección fue compilada por un equipo de estudiantes del Instituto de Filosofía, formado por los camaradas Vinogradova,Kalinin, Nikitin, Puschuts, Rudov y Shapovalov, bajo la supervisión del camarada Shevkin. Shevkin.

Los compiladores desean expresar su agradecimiento al Sr. Pichugin, que dio algunas indicaciones muy valiosas durante el proceso de compilación. Los compiladores expresan su agradecimiento al Sr. Pichugin, que aportó algunas indicaciones muy valiosas durante el proceso de compilación.

Primer capítulo. El marxismo-leninismo: la visión del mundo del proletariado

I. Condiciones históricas para el surgimiento del marxismo

En su contenido, el nuevo socialismo es ante todo el resultado de la constatación, por una parte, del antagonismo existente en la sociedad moderna entre las clases propietarias y las clases más pobres, los capitalistas y los asalariados; por otra parte, de la anarquía existente en la producción. Pero en su forma teórica parece a primera vista sólo un desarrollo ulterior, como si se tratara de una aplicación más coherente de los principios establecidos por los grandes filósofos del siglo XVIII. Como toda nueva teoría, el socialismo tuvo que atenerse al orden de ideas creado por sus predecesores inmediatos, aunque sus raíces se encontraban muy profundamente en los hechos económicos.

Los grandes hombres que iluminaron las cabezas francesas para la revolución que se avecinaba eran ellos mismos revolucionarios a ultranza. No reconocían ninguna autoridad exterior. La religión, la visión de la naturaleza, la sociedad, el Estado, todo era sometido a su crítica despiadada, todo era llamado ante el tribunal de la razón y condenado a la extinción si no podía demostrar su cordura. La razón se convirtió en el único criterio para juzgarlo todo. Fue la época en que, citando a Hegel, "el mundo fue puesto de cabeza". [He aquí lo que Hegel dice de la Revolución Francesa: "La idea, la noción de derecho, se impuso de inmediato, y los decrépitos pilares de la privación de derechos no pudieron ofrecerle resistencia. La idea del derecho se estableció como base de la constitución y ahora todo debe descansar sobre ella. Desde que el sol brilla en el cielo y los planetas giran a su alrededor, nunca se ha dado el caso de que el hombre se haya puesto de cabeza, es decir, que haya reordenado la realidad en función de las ideas. Anaxágoras fue el primero en decir que la razón gobierna el mundo; pero sólo ahora, por primera vez, el hombre ha llegado a reconocer que el pensamiento debe dominar el reino de la realidad espiritual. Era un amanecer majestuoso. Todas las personas pensantes acogieron con alegría el amanecer de una nueva era. Un estado de ánimo solemne prevaleció sobre la época y el mundo entero se inundó del entusiasmo del espíritu, como si por primera vez se produjera su reconciliación con el dios" (Hegel, Filosofía de la Historia, p. 535, 1840).], es decir, cuando la cabeza humana y las disposiciones teóricas inventadas por ella reivindicaron ser la única base de todas las acciones y relaciones sociales humanas y cuando, en consecuencia, la realidad que contradecía estas disposiciones fue realmente derrocada de arriba abajo. Todas las viejas formas sociales y estatales, todas las nociones tradicionales se consideraron irracionales y se desecharon como trastos viejos. Se decidió que el mundo se había regido hasta entonces únicamente por prejuicios, y que todo su pasado sólo merecía pesar y desprecio. Ahora, por primera vez, había salido el sol, había llegado el reino de la razón y, a partir de entonces, la superstición y la injusticia, el privilegio y la opresión dejarían paso a la verdad eterna, a la justicia eterna, a la igualdad natural y a los derechos inalienables del hombre.

Ahora sabemos que este reino de la razón no era más que .............. [...........]

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